1. 首頁 > 生活百科 > >

什么人一看就是修行人眼皮上方有去 什么人一看就是修行人

生活百科托缽

實際的行動上，安住于四個圣種或少欲、知足、易滿、易養 。
四圣種的 “圣”的意思是，不是凡夫，是圣者、修行人的種姓 。修這四個，比如說穿的衣服，出去托缽的時候吃的，回來自己睡的地方，平常用的用品，都是需要隨得粗蔽衣服心中歡喜滿足；
隨得粗蔽飲食心中歡喜滿足；隨得粗蔽臥具心中歡喜滿足；以及服用陳棄藥等粗蔽資具即得心中歡喜滿足 。
第一個就是穿的衣服，第二個，出家人不想輪回得受別解脫戒，為了想解脫的希求出家，所以生活跟一般人不一樣 。
他每天托缽出去，今天中午吃了，不知道（明天）有沒有東西吃，根本不會想的，不可以想，不可以有這種貪心 。所以托缽的時候，心里不要注意我今天拿到的是多的、少的、好的、壞的，都不可以想，一點點就可以滿足 。
一方面是少，不可以多；一方面是好的方面不可以希求，可以活下去、不會餓就可以了，大概是這個要求 。
回來自己住的地方，睡得床、床墊、棉被這些方面也一樣，非常簡樸 。


第四就是用的用品 。這四個就非常簡樸的、容易滿足的狀態，而且心里面對簡樸要非常歡喜，歡喜滿足 。
因為像《功德之本頌》說“輪回圓滿實無可依賴”，生起對輪回圓滿的貪心的話，就會一直流轉輪回；不貪著輪回的圓滿，就不會種下流轉輪回的因 。
如果常常接觸，不貪心有點困難 。那怎么樣不貪心呢？就不要碰輪回的圓滿，比如說拿手機，你就拿最差的手機，不拿“蘋果”什么的，穿的衣服也不要（很好的） 。
如果一直貪這些方面的話，越貪輪回的圓滿，越種下去再流轉輪回的因 。當然你沒有（輪回里圓滿的東西），而心里一直貪，那更可憐：又沒有，又貪 。
重點是心里面不要貪，不是有了而不用，如果有但是不去用，也不太對 。
重要的是心里面不可以貪，要那種非常簡樸非常歡喜非常簡單（的狀態） 。像噶當祖師講的，一個人死掉的時候，像鳥從這個石頭上飛過去，根本不剩下什么東西 。
修行人需要這樣子，死掉的時候除了身體之外沒有（留下）什么東西 。如果這樣，流轉輪回的因一定是種的很少的，這個就是叫圣種，圣的種姓 。
【什么人一看就是修行人眼皮上方有去 什么人一看就是修行人】

    推薦閱讀