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“秋來未著花”的著怎么讀，是什么意思？

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“秋來未著花”的著怎么讀，是什么意思？

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著 zhuó：是“著”的本字 。意思是“附著”“附加”，引申為“開放” 。
《類篇》：附也 。
例如：王維《雜詩》君自故鄉來，應知故鄉事 。來日綺窗前，寒梅著花未 。
皎然《尋陸鴻漸不遇》：移家雖帶郭，野徑入桑麻 。近種籬邊菊，秋來未著花 。扣門無犬吠，欲去問西家 。報道山中去，歸時每日斜 。
譯文：他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方 。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放 。敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況 。鄰人報說他是到山里去了，回來時總要西山映著斜陽 。
僧皎然，俗姓謝，名晝，字清晝 。吳興長城（今浙江長興）人，為謝靈運十世孫，出家為僧 。善于詩論，有專著《詩式》和《杼山集》傳世 。詩的意思是他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方 。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放 。敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況 。鄰人報說他是到山里去了，回來時總要西山映著斜陽 。
這是詩人訪友不遇之作 。全詩描寫了隱士閑適清靜的生活情趣 。詩人選取一些平常而又典型的事物，如種養桑麻菊花，邀游山林等，刻畫了一位生活悠閑的隱士形象 。全詩有乘興而來，興盡而返的情趣，語言樸實自然，不加雕飾，流暢瀟灑 。
陸鴻漸，名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江 吳興），以擅長品茶著名，著有《茶經》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神” 。他和皎然是好友 。這首詩當是陸羽遷居后，皎然過訪不遇所作 。
中國茶業、茶學之祖肯定應該是陸羽，然而中國茶文化、茶道之祖應該另有一名奇人，他與陸羽可以說是不相伯仲，甚或是更偉大更漂逸的無名英雄，他就是以前 只稱為詩僧、茶僧的大詩人，一代高僧佛學大師——皎然 。
皎然與陸羽堪稱為中國茶道的雙子星座：一個為茶道始祖，一個為茶道之神；一個為茶道之父，一個為茶道之母 。用現代話我們可以歸結為：皎然為茶道茶文化始祖、之父，陸羽為茶業、茶學之祖、之神；僅從茶道上看，我們也可以說皎然是茶道之父、始祖，陸羽則是茶道之神 。?
《尋陸鴻漸不遇》唐.皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻 。
近種籬邊菊，秋來未著花 。
扣門無犬吠，欲去問西家 。
報道山中去，歸時每日斜 。
漢語拼音注音：
xún lù hóng jiàn bú yù
yí jiā suī dài guō ，yě jìng rù sāng má。
jìn zhǒng lí biān jú ，qiū lái wèi zhe huā。
kòu mén wú quǎn fèi ，yù qù wèn xī jiā。
bào dào shān zhōng qù ，guī shí měi rì xié。
作者簡介：
皎然（公元約720-約公元805），俗姓謝，字清晝，吳興（今浙江湖州）人，謝靈運的十世孫，唐代著名詩人 。在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣 。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存470首詩 。多為送別酬答之作 。情調閑適，語言簡淡 。皎然的詩歌理論著作《詩式》 。
注釋：
陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內），以擅長品茶著名，著有《茶經》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神” 。
雖：一作“唯” 。帶：近 。郭：外城，泛指城墻 。
邊菊：語出陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山 ?！?br /> 著花：開花 。
扣門：敲門 。
西家：西鄰 。
報道：回答道，報，回報，回答 。去：一作“出” 。
歸時每日斜：一作“歸來日每斜” 。日斜：日將落山，暮時也 。
釋義：
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉間小路通向桑麻的地方 。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見它開放 。敲門竟連一聲犬吠都沒有，要去向西家鄰居打聽情況 。鄰人報說他是到山里去了，回來時總要西山映著斜陽 。

擴展資料：
皎然與陸羽堪稱為中國茶道的雙子星座：一個為茶道始祖，一個為茶道之神；一個為茶道之父，一個為茶道之母 。用現代話我們可以歸結為：皎然為茶道茶文化始祖、之父，陸羽為茶業、茶學之祖、之神；僅從茶道上看，我們也可以說皎然是茶道之父、始祖，陸羽則是茶道之神 。
皎然居湖州杼山妙喜寺時，常結伴游顧渚山，其實他牽掛的都是紫筍茶，詩人對山中茶訊的確了如指掌 。另有一首《對陸迅飲天目山茶因寄元居士晟》，他說天目山茶以“露采北山芽”為最佳，而且“文火香偏勝，寒泉味轉嘉”，煎茶時“投鐺涌作沫，著碗聚生花”，自是一種極美好的享受 。

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