東漢末年分三國 ， 戰亂不斷 ， 在以曹操父子為首的魏人的帶領下 ， 民間興起了一股自覺形成的建安文學 ， 建安文學極具悲劇色彩 ， 以“豪邁之風”著稱 。
到了三國末年 ， 鼎立局面被徹底打破 ， 晉統一全國 ， 百姓們終于迎來了相對平穩的生活環境 ， 文學慢慢開始復蘇 ， 民間涌現出了大批例如嵇康、阮籍為主的名士 。
彼時 ， “有道則現 ， 無道則隱”的思想盛行于世 ， 隱逸文學和閑情文學登上了歷史舞臺 ， 以竹林七賢為代表的隱逸文風逐漸在文人群體中發展開來 。
文人們紛紛遠離正治斗爭 ， 徜徉在自然之間 ， 用文章和詩歌抒發了對生活的閑情 ， 對自然的追逐和對養生之道的推崇 。
以竹林七賢為隱逸群體成為了中國文學史上的新風尚 ， 他們共同為后世文學奠定了極為堅實的基礎 。
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特殊而混亂的年代孕育了竹林七賢真名士
竹林七賢所指的是生活在三國 ， 魏正始年間的七位文人 ， 嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎以及阮咸 。
這七位文人經常在山陽縣的竹林之下喝酒唱歌 ， 聊天作詩 ， 因此得到了竹林七賢的名號 。
竹林七賢最早出現于《魏氏春秋》 ， 《魏氏春秋》有云 ，
“康寓居河內之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色 。與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游於竹林 ， 號為七賢”
《魏氏春秋》記載 ， 嵇康是當時著名的文學家、思想家、音樂家 ， 他崇尚老莊之道 ， 講求養生服食之道 。
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嵇康出生于一個富貴人家 ， 他在正治思想上托好老莊 ， 排斥六經 。
強調名教與自然對立 ， 主張破禮法束縛 ， 深受道家思想所影響 ， 對老子的著作研究頗深 ， 以一首《廣陵散》而聞名于世 ， 在音樂方面有著極高的造詣 。
阮籍原本是想進入仕途 ， 濟世報國的 ， 但是因為當時的正治環境緊張 ， 內斗嚴重 ， 所以他不得已之下 ， 以生病為由辭去了官職 。
雖然說他為人張狂 ， 違背禮法 ， 多次得罪過司馬家的人 ， 但是他最終還是得以終其天年 。
山濤是竹林七賢當中年齡最大的人 ， 他有真名士之風 ， 他與嵇康、阮籍關系很好 ， 他是一個非常有見識的人 ， 他本人與司馬家人關系匪淺 ， 因此他也有入世的想法 。
山濤與嵇康、阮籍的思想主張不同 ， 他認為文人士人所追求的目的應該是經世致用 ， 所以他后期與嵇康、阮籍二人鬧過一些矛盾 。
山濤喜歡喝酒 ， 為人簡約 ， 對琴棋書畫、天文歷法都有一些研究 ， 性情極為灑脫 。
向秀對玄學的發展起到了推動作用 ， 劉伶喜歡喝酒 ， 放浪任性 ， 非常討厭司馬家人的虛偽 ， 他的大膽與灑脫與當時的人格格不入 。
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史書中曾記載過這樣一則故事 ， 有一天 ， 有一位客人到向秀家找他 ， 他沒有穿衣服 ， 客人非常生氣 ， 指責他為何要這樣做 。
他說他以天地為宅舍 ， 以房屋為衣褲 ， 他問客人為何要入他褲中 ， 他的話令客人羞憤難當 ， 他也不為世人所理解 。
王戎是七賢當中年紀最小的人 ， 也是七賢中最庸俗的一位 ， 他善于算計 ， 性情貪婪 ， 經常被后人所譏諷 。
而阮咸和阮籍一樣愛喝酒 ， 放浪不羈 ， 阮咸擅彈琵琶 ， 頗通音律 ， 是非常著名的音樂家 。
雖然說這七個人被統稱為竹林七賢 ， 但是他們的性格、社會地位、家世背景卻多有不同 。
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