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在我國，大禹治水三過家門而不入的故事幾乎家喻戶曉，大部分人都知道大禹治水的方法主要是疏導，而除此之外，人們對大禹治水的路線，以及疏導之外的其他治水方法了解的并不多 。
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根據《禹貢》的記載，大禹治水是從冀州開始的，冀州的位置大概是今天的河北、山西二省 。在冀州，大禹重點治理了汾河 。在治理汾河之前，他先解決了汾河水入黃河不暢的問題，而他之所以這樣做，是因為吸取了父親鯀的失敗教訓 。鯀治水的時候，汾河水入黃河的道路不通，但他只是通過修筑堤壩的方式來防范，后來堤壩越修越高，水也越聚越多，最終釀成大災 。大禹則是先疏通壺口，開鑿呂梁山，解決汾河入黃河不暢的問題之后，再帶人北上，治理汾河 。對汾河的治理是從晉中盆地，也就是太原盆地開始，主要通過劈山開渠的方式，疏通汾河河道，一直到了岳陽 。這個岳陽指的并不是今天湖南省境內的岳陽，而是山西省境內的太岳山，也叫霍太山、霍山 。古人以山南水北為陽，所以稱為岳陽 。太岳山是汾河的流經之地，但這個地方群山環繞，河道不僅蜿蜒曲折，而且十分狹窄，每到雨季，水流到這個地方受阻，河水大漲，很容易形成洪峰，從而造成水患，大禹帶人開鑿霍山，疏導河水 。當然，相比于汾河，對黃河的治理是大禹治水的關鍵，大禹對黃河的治理順序，《史記·河渠書》寫得十分詳細，先是從甘肅境內的積石山開始，鑿開了今天陜西韓城和山西河津兩縣中間的龍門，接著南下來到陜西的潼關，再到河南省的三門峽市、孟津縣和大邳山 。
在以上地方，由于地勢高，水流湍急，所以基本沒有泥沙淤積，造成水患大多是因為河道狹窄或被大山阻隔，導致洪水無法泄出，積聚成患 。在這些地方，大禹采用的治理方式一般是開鑿，所以，今天這些地方留下的不少關于大禹治水的傳說都和劈山開渠有關 。比如，在山西，有大禹在女媧的幫助下，鑿開靈石口，使晉中盆地的積水得以流出的傳說 。相傳當時晉中盆地還是一個大湖泊，被稱為晉陽湖 。晉陽湖地勢高，雨季來臨時湖水漫出，侵襲附近的村莊，百姓叫苦連天 。大禹想將晉陽湖中的水排出，疏導到安全位置，但晉陽湖四周高山林立，他絞盡腦汁也沒有想出好辦法 。一天晚上，大禹乘船來到晉陽湖視察，突然狂風大作，暴雨傾盆，有一條小船在晉陽湖中獨行，搖搖欲墜，十分危險 。大禹看到了，立刻讓人靠近小船，發現是一位老婦人在打魚 。大禹就讓她到自己的大船上躲避風浪，喝一杯熱酒暖身 。老婦人喝完酒之后，伸手彈出一塊石子，將酒壇打破，然后消失不見 。大禹在驚疑過后，發現晉陽湖和酒壇的形狀非常相像，而被打破的地方相當于靈石口的位置，于是恍然大悟，認為這是女媧在指點他 。大禹就讓人們集中力量開鑿靈石口，在這個過程中也發現靈石口的山體薄，地勢低，確實是最佳突破口 。靈石口被打開，湖水得以流出，這就形成了今天的晉中盆地，同時也留下了“打開靈石口，空出晉陽湖”的古語 。這雖然是一個傳說，但今天的靈石口確實也是汾河流出太原盆地的咽喉通道 。在龍門，也有禹鑿龍門的傳說 。根據《拾遺記》的記載，相傳龍門有大山橫亙，阻擋了河水，大禹觀察之后，決定鑿開大山，讓滔滔河水從中流過 。在開鑿龍門期間，他曾走進一個山洞，在山洞中遇到了伏羲，伏羲送給大禹一只可以平夷山丘和開導河路的玉簡，大禹在玉簡的幫助下平定了水患 。類似的傳說在位于陜西、山西、河南交界處的芮城大禹渡也有 。
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從大伾山開始，黃河由高入低，來到了平地的河水由于高度差的原因更加湍急迅猛，多次沖毀河堤，造成水災，所以大禹開鑿了兩道河渠來引導黃河水，在保留黃河主河道東流入海的同時，通過漯水等河道來分流河水，這樣不僅能減緩主河道水流壓力，也能灌溉如今河南、山東一帶的土地 。黃河水到達大陸澤后，在它的北面擴散開來，大禹在疏通主要的幾條干道后，疏通了其他支流，使其可以順暢地歸于主流 。這樣一來，保證了黃河有數條通暢的河道，然后這些河流在海河匯合，流入渤海 。以上這些地方，水流較為緩慢，河道大多以黃沙為底，所以較為容易產生淤積 。大禹主要采取的治理方式一般是挖河，或者把原有的水道加深、加寬，或者在平地上挖新的河道，這樣有效地防止河水向地面泛濫，人們就可以在平地上安居樂業 。
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