善假于物


善假于物

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“君子生非異也 , 善假于物也” , 語出荀子《勸學》 。善假于物 , 意為君子的資質與一般人沒有什么區別 , 君子之所以高于一般人 , 是因為他能善于利用外物 。善于利用已有的條件 , 是君子成功的一個重要途徑 。
成功人士之所以成功 , 大部分是通過借勢、借人、借物創造出巨大的成功 。長江商學院的理念就是:取勢、明道、優術 。取勢也就是借助、跟隨大形勢 , 這是成功的首要方法 。
一個大學教授也在學生畢業前夜語重心長的告戒弟子們:你們畢業后選擇經濟高速增長的中國、其次選擇中國的北上廣深等大城市、再次選擇一個年增長20%的行業 。你只要身處其中 , 大概率事件是你一定會跑贏那些畢業出國留學去成熟經濟體發展的人 。
所以說選擇比努力更重要 , 君子善假于物 , 最重要的就是借勢發力!
1、君子善假于物的意思是君子的資質與一般人沒有什么區別 , 君子之所以高于一般人 , 是因為他能善于利用外物 。善于利用已有的條件 , 是君子成功的一個重要途徑 。
2、中華文化博大精深 , 這句話的意思是說 , 當內部的條件沒有達到期望的助推功能時 , 善于借助一切對實現目標有利的形勢和機會 , 盡量規避過程中出現的最大風險 , 外部的力量有時候是不可想象的.
3、出自《荀子·勸學》 , 原文如下:
吾嘗終日而思矣 , 不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣 , 不如登高之博見也 。登高而招 , 臂非加長也 , 而見者遠;順風而呼 , 聲非加疾也 , 而聞者彰 。假輿馬者 , 非利足也 , 而致千里;假舟楫者 , 非能水也 , 而絕江河 。君子生非異也 , 善假于物也 。
原文:“君子生非異也,善假于物也”
譯:君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了.
假:借助
【善假于物】“君子生非異也,善假于物也”,這是我們都很熟識的荀子名言,意思是君子的資質與一般人沒有什么區別,君子之所以高于一般人,是因為他能善于利用外物.善于利用已有的條件,是君子成功的一個重要途徑.

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