對于生活在封建王朝中的老百姓來說，戰爭是很難避免的 。有時，為了捍衛國家的尊嚴，為了爭奪被擄走的寸土，為了滿足某上位者的私欲，戰爭便會悄然而至 。一般來說，像日本戰國時代那種千人對壘的場面，在我國的戰爭史中只能算作“小意思” 。我國歷朝歷代，都爆
對于生活在封建王朝中的老百姓來說，戰爭是很難避免的 。有時，為了捍衛國家的尊嚴，為了爭奪被擄走的寸土，為了滿足某上位者的私欲，戰爭便會悄然而至 。
一般來說，像日本戰國時代那種千人對壘的場面，在我國的戰爭史中只能算作“小意思” 。我國歷朝歷代，都爆發過動輒數十萬人火拼的大型戰爭，可以說，這種畫面絕非好萊塢特效所能展現的 。
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長平之戰，是我國歷史上最早，規模最大最徹底的包圍殲滅戰，此次戰爭雙方投入兵力過百萬 。
肥水之戰，歷史上最著名的以少勝多的戰爭之一 。北方的統一政權前秦向南方的東晉發動了侵略，在淝水展開了決定性的一戰，最終東晉以僅僅八萬人大勝前秦八十余萬人 。
隋煬帝三征高句麗之戰，可以說是古代投入人數最大的戰爭，沒有之一，不算高句麗一方，僅大隋一方三次投入到總兵力就超過了兩百萬，民夫運輸后勤等人數更是兵力的兩倍左右，部隊長度可綿延近千里，僅第一次征戰隋朝就損失軍隊超過三十四萬 。
鄱陽湖之戰，是我國古代歷史上最大規模的水戰，也是中世紀世界規模最大水戰 。其中，朱元璋投入兵力二十萬，陳友諒投入兵力六十五萬，最終以朱元璋大獲全勝而告終 。同時，這也是中國歷史上繼赤壁之戰，淝水之戰后的又一場以少勝多的著名戰爭 。
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戰爭，無疑是吞噬性命的絞肉機，不論勝敗，每一場戰爭都會收割數以百計、千計、萬計人命 。越是大型戰爭，參戰的士兵越要面臨這樣的現實問題：在胳膊腿亂飛的戰場上，雙方都投入了大量的兵力，在與敵人斗得正酣的過程中，若失手錯殺了友軍該如何是好？該如何規避這種戰場上的烏龍事件呢？
對于現代戰爭而言，這根本不算大問題 。
畢竟，每個國家的現代化軍隊都有其獨特的軍裝，且每個兵種之間的軍裝都有區別 。士兵來到戰場后，單憑裝束就能判斷出敵我，基本不會出現誤判的狀況 。況且，熱武器已經發展了兩個世紀，現代戰爭極少會出現近距離作戰的情況，往往在瞬息之間，精準的制導、狙擊、轟炸就能摧毀首要目標，提前結束戰斗 。
不過，對于古人而言，錯殺友軍的顧慮還是有的 。畢竟，一些實行“府兵制”的朝代，步兵的盔甲需自行配備，這樣就容易與敵軍混淆 。此外，古代戰爭是以冷兵器為主導的，所以，近距離作戰的情況居多，在血肉橫飛的情況下如何分辨敵我，著實是個大問題 。
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細究起來，古人能辨別友軍的方式無非三種：
首先是辨別軍旗 。
在炎黃戰蚩尤的神話中，就已經出現了旌旗這種象征著軍隊意志的標識 。旌旗代表著一個軍隊的靈魂，倘若靈魂有失，整個部隊都會變成行尸走肉 。在古代戰爭中，克敵制勝最簡單的辦法就是“擒賊擒王”，其次，便是奪取對方的旌旗 。
古代戰場上通常有專門負責持軍旗的兵種，他們無需沖鋒，只需守護好手中的旗桿即可 。當然，若軍旗倒下或被敵人奪走，這名扛旗的士兵將遭到軍法嚴懲 。在混亂的戰場上，若想要分清敵我，緊隨軍旗未嘗不是一個好辦法 。
憑借敵我軍旗所處的位置，即可獲悉己方、敵方的進攻方向 。當然，軍旗所提供的只是一個大體的位置，并不能詳細地標示出敵我的身份，所以，這種方式僅用于初步判斷 。
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其次是分辨方言 。
在古代，除了首都的官話之外，其余各地的語系皆屬方言 。如果是兩個不同地域的軍隊之間開戰，那么，士兵便可通過友軍的方言辨明身份 。不過這種辨別的方法未必靠譜，倘若敵人剛好是個“方言通”，靠一口流利的家鄉話進行蠱惑和偷襲，那可大為不妙 。
況且，在廝殺的過程中，每個士兵都專注于襲擊與反襲擊，若將精力分散在聽說方言上，難免會因分神而受傷 。
最后是辨識軍裝 。
相對而言，這種方法無疑是最靠譜的 。一般來說，不同的軍隊所配備的軍裝制式是不一樣的 。在西安俑坑出土的兵馬俑身上，我們就能看見頗具關中特色的盔甲 。不過，在古代盔甲可是一種稀罕物，不是每個士兵都有資格配備盔甲的 。大多數士兵都穿著輕便的布衣，在廝殺過后渾身血跡，難免與敵人混淆 。
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