前言
家喻戶曉的《三國演義》中，曾有這么一段經典橋段，關公刮骨療傷，其高超的技藝讓關老爺都十分欽佩 。
后人若是形容哪位醫生醫術高明，也總會以“華佗在世”來給予贊美，中醫界華佗可謂是“神一樣的存在” 。
而救死扶傷一輩子的名醫華佗，卻最終死于曹操的疑心病上 。
一代梟雄權傾朝野，為何會偏偏容不下一個小小的醫生，甘愿背上謀害神醫的罵名呢？難道華佗之死責任果真都在曹操嗎？
《后漢書》中揭露一段真相，讓世人看清華佗的真實面貌，或許曹操做的是對的！
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一代名醫
中國歷史上從不缺乏名醫，但能做華佗這種水平卻實屬讓人欽佩，《后漢書·華佗傳》中曾有這樣一段記載：
“華佗字元化，沛國譙人也，一名旉 。游學徐土，兼通數經 ?！?br />大意就是華佗字元華，乃沛國譙縣人，東漢時期的沛國譙縣就是如今的安徽亳州 。他曾多次游走在徐州地區求學，熟讀通曉幾本經書，便以此為生 。
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華佗的名聲很大，精通養生之道，據傳當時的人們都認為華佗年已過百，但外面長相卻如同一名青壯年，這側面反應了他的醫術高明 。
而經他手醫治過的病人總會藥到病除，這是因為他對中藥拿捏極其精準，他配制的湯藥雖不過只有幾味，但他卻從不使用稱，心中早已對藥物的分量、比例熟記于心，并會貼心的向病人說明注意事項和禁忌，往往等到華佗一走，病人也就好了 。
除此之外中醫還考驗針灸療法，而華佗下手更是快準狠，如需灸療的話，只需對準一兩個穴位，用灸草柱在體表上進行燒熏，往往僅需六七個艾草就可消除疼痛，再配合中藥就能達到病除 。
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中醫認為“虛則補之，實則瀉之”，每個人的體質不同，有些人雖表面看上去為實，但實則為虛，也有可能虛實夾雜 。虛的人則需要重要進補，而實的人則要適當的瀉 。
而這正是中醫針療的起始理論，針入體內需通過補、瀉、平補平瀉等手法進行配合，而華佗下針時會詢問病人，如果針的刺痛感會延伸到身體某處，如有反應他就會立即拔針，針落針起間，病痛就會逐漸減緩并開始痊愈 。
而華佗最出名莫不過是他發明的“麻沸散”，他比西方醫用的麻醉藥早發明了1600多年，據《后漢書·華佗傳》中記載：
“若疾發結于內，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚 ?！?br />
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華佗潛心研究多年，麻沸散就是他著作之一，而原始處方也在華佗死后失傳 。
但后來日本外科學家在根據史料研究時，推理出傳說麻沸散取自一斤曼陀羅花，生草烏、白芷、當歸、川芎各四錢，另加一錢南星足以，但此藥方的真實性還有待考察 。
而據說麻沸散使用時需要搭配高度酒服用，據民間流傳，這是因為一次偶然華佗醫治過一位醉酒之人，他因酒后被門檻絆倒，頭上被磕出一道長口，這種傷口過于大需要進行縫制 。
華佗在手術中過程中發現，病人好像失去了知覺，縫制的過程中反應極小，可第二天酒醒后卻痛不欲生 。
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華佗認為酒有很好的麻痹作用，搭配麻沸散可以使藥力發揮的更好 。
而史料中也記載了，華佗在那個醫療并不發達的年代，就以酒配麻沸散做過腫瘤手術等外科手術，但即便有著這樣的成就，世人卻不知道這位名醫卻認為醫生是一個令人“羞恥”的職業 。
《后漢書·列傳·方術列傳下》中曾有這樣一段記載：
“為人性惡、難得意，且恥以醫見業 ?！?br />
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華佗雖為一代名醫，但自身的脾氣和秉性并不是很好，始終無法取得成功，他對一生追求的醫生職業感到羞恥 。
而這并不能管他，只管他生不逢時，東漢時期醫生一職其實被劃為“下九流”中，本是鐘愛的職業卻得不到認可，或許這使華佗產生了自卑，從而讓人覺得做醫生感到羞恥 。
而或許正是這樣的脾氣與心態，也預測了他未來的下場…
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