1. 首頁 > 生活百科 > >

六十不死就活埋是哪個朝代的事兒

生活百科中國古代史


六十不死就活埋是哪個朝代的事兒

文章插圖
很多人可能沒聽說過這句話，但這是歷史上真實存在的情況，那就是“人到六十歲就會被活埋”，也就是說，人只要活到六十歲，如果沒死，就得被活埋 。這聽起來很瘋狂 。為什么會這樣？這種情況發生在歷史上的哪個朝代，為什么會出現這種喪葬習俗？這是誰做的，有什么歷史背景？
“人到六十，死了就活埋”，也就是六十歲的墓，是真實的 。傳說這種習俗被稱為“陶罐墓”，有的被稱為“窯罐墓”和“蠻子墓” 。最初的時間和地點已經無法考證 。據說是古代游牧時代為了提高部落的移動速度和戰斗力而拋棄老人的習俗 。也有考古資料顯示，此類墓葬在宋元時期較為常見 。
傳說花甲墓發生在秦朝，因為這種殘忍的做法可與秦始皇的暴政有關 。故事大概是秦始皇頒布法令，老人到了60歲必須活埋 。如果他的家人不服從，他就會被殺 。有個孝子，不忍活埋父親，冒著生命危險把父親藏了起來 。后來西藩的特使來中國，給秦始皇出了幾個難題 。朝廷無人能答，秦始皇頒布了懸賞令 。但是，這個傳說應該是不現實的 。雖然孔孟之道在春秋戰國時期并不排外，但孝文化的發展卻頗有影響 。不應該有老人當時被遺棄的說法 。況且社會生產力的發展也不會讓秦始皇頒布這個法律 。
“瓦罐墓”一詞是指將年滿60歲的老人放入墓穴中 。一開始是口開著，每天給老人送飯一次，在墳口加一塊磚，直到墓頂合上 。瓦罐墓的本義是活人墓，活人墓，并不是因為出土的祭祀品是常見的瓦罐 。瓦罐墓的起源地是在西南還是中原，無從考證 。據遵義府志記載，這一習俗自古流傳，山中隨處可見 。每當下大雨的時候，這種墳墓就會露出地面 。
花甲墓作為一個特殊的存在，是真實可信的 。在中國發現了70多個傳說，涉及漢族、苗族和土家族，以及湖北、陜西、河北、山西和山東 。不同的地方也有不同的稱呼 。比如在山西晉中昔陽縣，叫圣藏墓；在山西省的一些農村，稱之為磚墓；在鄂西北，叫自死窯；在山東膠東半島，它被稱為秋子墓或模具墓 。最通俗的叫法就是“殺死游戲” 。
從花家墓的各種傳說來看，棄老弱病殘曾經是生產力極度不發達的原始社會的一種制度化習俗 。在那個食毛飲血的年代，拋棄老弱是種族生存延續的需要 。然而這種惡習在后世的出現，著實讓人不寒而栗 。從古墓出土文物來看，花家墓事件應該發生在蒙古人統治的元朝 。
1974年，在萊州市東宋村的一個“模具墓”中出土了兩件元代青花玉壺和春瓶 。山西嵐縣出土的花家墓，墓志中記載:此葬初建于大元大德三年，明萬歷四十三年復葬 。在中國歷史上，蒙古人建立的元朝統治中國近百年 。漢人作為四等公民，長期忍受蒙古人的壓迫和統治，文化也遭到破壞 。蒙古人建立政權初期，頻繁的戰爭極大地破壞了社會生產力，許多繁華之地變得荒蕪 。建立在血腥殺戮基礎上的元朝，造成了人口的巨大減少，很多地方變成了無人居住的地方 。在這種情況下，元朝統治者迫切需要穩定的社會生產力為他們創造價值，積累財富 。漢人作為一種驅動力，成了他們隨意侍奉的工具 。
顯然，到了60歲，60歲的老人已經失去了為元朝統治者創造財富的能力，這大概也成為了元初統治者強制推行節流政策的最初原因 。可想而知，被蒙古人統治的中原地區絕大多數人都開始實行這一政策 。于是，漢族不得不推行這種做法，在不能侵犯和改變的情況下，不得不盡力改變孝文化的葬制 。經過多代傳承，花甲墓成為老人晚年最后的荒涼居所，隨后這種做法逐漸演變成一種民俗，在少數地區流行開來 。
【六十不死就活埋是哪個朝代的事兒】
由于元代描述國家歷史的蒙古文字的存在，以及忽必烈對八思巴蒙古語的不斷改進，漢語失去了應有的地位 ?！恫纪须费浴纷鳛槊晒艢v史的唯一記載，在明代已經失傳，其殘存的部分內容也因為翻譯的艱難而顯得不合理 。所以正史中沒有華家墓的記載 。
遺棄或殺害老人的習俗是世界各民族的普遍現象，真相往往是殘酷的 。在生產力和物質生活條件落后的地方，“花墳”是人類無可奈何的悲哀 。

    推薦閱讀