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漢代樂府詩有

生活百科漢朝


漢代樂府詩有

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漢代樂府詩定義:漢代樂府是指音樂機構 。除了把文人所唱的歌、曲制作成樂譜，制作和播放新的歌、舞外，還到處征集漢人的歌、詞 ?！俄n曙·文藝志》記載:“自蕭武帝立樂府而采歌謠，代之以趙、秦、楚 。都覺得悲喜交加，生于物 。他們還可以觀察風俗，了解厚厚的云層 ?！睗h武帝的詩集，既是為了考察人們的隱居生活，也是為了豐富樂府的音樂以供娛樂 。
魏晉六朝時期，樂府由一種機關的名稱變為一種音樂詩體的名稱 。繼《詩經》和《楚辭》之后，漢魏六朝文學史上出現了一種新的詩歌樣式——樂府 。它曾經光芒四射，成為中華民族優秀文化遺產的有機組成部分 。指唐代批判現實的諷刺詩 。宋元以后又稱為詞，屈為樂府 。
“樂府”原是官署的名稱 。它負責作曲、培訓樂師、收集詩歌和歌謠供朝廷在祭祀和盛宴時演唱，并觀察當地的風土人情和觀察政治得失 。中國的詩歌收藏制度歷史悠久，夏樹尹正就有詩歌收藏的記錄 。流傳至今的《詩經》原本是政府出版、社會認可的標準選本 。
春秋以后，禮崩樂壞，爭斗不休，集詩制度無法實行 。到了秦朝，統一時間很短，一切都是廢墟 。雖有樂府衙門之名，仍不采詩 。漢秦制度繼承，經濟蕭條，樂府當局只能學舊，不進則退，勉強維持 。經過六七十年的休養生息，到漢武帝時，國力已經大為強大，就是擴大樂府規模，夜讀詩 。
東漢時期，集詩成為政治生活中的一件大事 。光武帝曾“求百姓聽民間故事”，皇帝派使者“微服私訪，到各州各縣聽民間故事” 。這種風尚在南北朝時沿襲 。到了蕭時，“樂府”已由府名轉化為詩體 。劉勰《文心雕龍》除明詩外，樂府中還有專門的一章 。
昭明文選、許翎魚臺新詩也開辟了樂府專欄 。其中既有文人的詩詞，也有民間的歌詩，即凡是音樂之后能唱的歌詩，都稱為“樂府” 。在這兩種詩歌中，民歌和詩歌是精華，文人詩詞是在民歌和詩歌的甘露下萌發成長的，所以要高度重視民歌和詩歌 。
【漢代樂府詩有】北朝在戰爭的間隙所奉行的詩歌采集制度與漢朝是一樣的 。郭茂謙的樂府詩集《梁古交橫吹》中保存了一些北朝樂府民歌，有的是漢文，有的是譯作 。雖然只有六七十首，但內容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，充滿了奔放的精神，與南方大相徑庭，呈現出另一種民俗風情 。
由于北方各族統治者長期混戰，反映戰爭的題材更多 。他們有的描寫戰爭和徭役帶來的苦難，有的贊美野性的尚武精神 。尤其是熱情歌頌木蘭女扮男裝，代替父親參軍的《木蘭詩》，更是一個傳奇人物 。與古詩《為焦仲卿妻》一起，被稱為樂府民歌中的“雙玉” 。漢六朝樂府是中國文學史上的一朵奇葩，具有強大的生命力，直接影響了中國詩歌的面貌 。不僅開辟了五言詩的新領域，而且對七言詩、唱法乃至節欲都起到了橋梁作用 。
新樂府
新樂府是指唐人自行創作的樂府詩 。初唐樂府詩大多沿用舊樂府詩，但也有少數創作了新樂府詩 。樂府，這類新話題，到了杜甫那里有了很大的發展，“即名文章，無所依” 。袁捷、魏、戴樹倫、顧匡等 。也有新的樂府作品 。他們可以說是新樂府運動的先驅 。安史之亂后，唐朝衰落 。到了貞元、元和年間，社會危機進一步暴露，一些有識之士對現實有了更清醒的認識，希望革除弊端，中興王朝 。反映在文壇上，出現了韓愈、柳宗元倡導的古文運動和白居易、元稹倡導的新樂府運動 。
元和四年(809)，沈李先寫《新樂府》詩二十首，贈元稹 。袁元和寫了12首詩《李和學書樂府新題》 。后來，白居易寫了50首新樂府詩，正式標注了“新樂府”的名稱 。就這樣，聲勢浩大的新樂府運動拉開了序幕 。作為一場詩歌運動，新樂府的創作不僅限于寫新樂府，也有古樂府 。但古題雖用，卻能創新，體現了詩歌創新的方向 。新樂府運動的基本宗旨是“文章要及時寫，歌詩要為物寫”(白居易《九書同元》) 。

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