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眾所周知 ， 人在社會上多做事所能證明的符號就是“名” 。只要你有名字 ， 那么這就是人們互相認識的第一個窗口 。在科技不發達的古代社會 ， 人們認為自己的名字與生命和靈魂息息相關 。今天 ， 邊肖要求引入的靈魂與此有著重要的關系 。接下來我們就來看看 。
北美的印第安部落有把自己的名字等同于自己身體器官的傳統 。如果有人惡意使用自己的名字 ， 名字的主人一生都會吃很多苦 。所以北美的阿爾岡昆人從出生起就隱藏了父母的名字 ， 轉而用身體的某些部位來代替自己的名字 ， 比如“紅頭發、大手、長臂” 。至于名字 ， 只能讓親人知道 。
無獨有偶 ， 在中國古代社會 ， 名字也是巫術中非常重要的符號 。
陶謙的《尋神后記》記載了一個叫山魈的故事:
劉宋元嘉初年 ， 一個叫王的人 ， 抓到一只偷螃蟹的山魈 ， 就聲稱要燒死這個偷螃蟹的人 。山魈聽后頻頻告饒 ， 并詢問王姓男子的姓名 ， 王不予理睬 。最后山魈急了 ， 就說:你不讓我走 ， 也不告訴我你的名字 。但王對此置之不理 ， 直到回家才燒山魈 。
為什么山魈死了都不知道王的名字？原來 ， 在當地的傳說中 ， 山魈只要知道名字 ， 就可以用名字害人 。于是 ， 山魈頻頻問王的名字 ， 就為了刺殺此人然后逃走 。
通過以上兩個故事 ， 我們可以發現 ， 原始部落和古人對名字被人知曉的事情諱莫如深 ， 究其原因 ， 是因為名字具有某種特殊的“魔力” ， 可以被人們利用 ， 通過巫術將自己與名字聯系起來 。針對人名的巫術在中國古代也是層出不窮 ， 可分為兩類 ， 一類是改變命運避禍 ， 一類是攻擊殺死敵人 。
相信很多人小時候都看過或聽過靈魂召喚 ， 尤其是偏遠地區 。靈魂召喚是一種在兒童中廣泛傳播的“巫術” 。
尤其是當孩子情緒低落、夜間吵鬧或連續生病時 ， 大人會把這樣的情況歸咎于“失魂落魄” 。既然走失的靈魂自然要找 ， 中國各地尋找孩子靈魂的方法也因地區而異 。
在中國大部分地區 ， 最常見的招魂方式是由母親或家中最年長的女性將衣服緊貼孩子的身體 ， 在孩子經常活動的地方呼喊 。總的來說 ， 內容就是兩句話:“XX ， 回來 ， 跟你媽回家！”有的地區會找另一個人配合媽媽回答“哦 ， 我回來了！” 。
在中國的少數民族中 ， 彝族、苗族、侗族、水族等少數民族也有靈魂召喚的現象 ， 但有的是在水邊舉行 ， 有的需要舉行大公雞 ， 有的需要家中最年長的女性來召喚 。但從各地的招魂方式來看 ， 除了外在儀式上的差異 ， 在所有的招魂習俗中 ， 叫名字是最重要的一環 。
在古代 ， 這種招魂的習俗其實就是最簡單的“厭勝” ， 名字是厭巫的核心 。甚至有名字的動物也會成為巫術的對象 。
馬王堆漢墓出土的醫書《雜療方》記載了東漢人如何治療被蛇和蝎子蜇傷的方法 。也就是用威脅的口吻把蟲子的名字、科、習性一個個說出來 ， 然后希望用這種方式來威懾這些毒蟲 。如果毒蟲不消除痛苦 ， 他們會根據已知的信息滅絕他們全家 。
名字能殺蟲 ， 自然也能殺人 。中國歷史上最著名的事件是漢武帝時期的“江充巫術案” 。
漢武帝晚年生病 ， 寵信方士 。最后因為他相信江充宮中有人用恨勝的方法詛咒自己 ， 于是大開殺戒 ， 將后宮牽連到法庭上 ， 逼得魏如昀子夫和劉玉鑫先后自殺 。關于皇帝和太子之間最高權力交接的政治問題被拋到了一邊 ， 導致了這一系列大動作的開始 ， 僅僅是因為他發現了一個寫著皇帝名字的木頭腦袋 。
古往今來 ， 害怕別人知道自己名字的人 ， 更害怕名字背后存在的“妖術” 。
同樣是在《尋神》的后記中 ， 有一天一個叫周紫雯 ， 綽號叫鼠的人無意中去山里打獵 ， 忽然看見一個五六尺高的巨人從山里走出來 ， 手里拿著一張角弓 ， 箭長約兩尺 ， 擦得锃亮 。當周紫雯正納悶這個人是誰時 ， 巨人突然出聲喊道:“老鼠！”周紫雯下意識地答應了一聲:“來了！”然后巨人會拉弓搭箭到 ， 周會“失去理智” 。
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