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入定是傳說還是真實？必須打坐才入定嗎？入定時是一種什么體驗？

生活百科定境

我問一位修的很好的老居士，定是傳說還是真實 。
是必須要打坐才能進入，還是說怎樣就可以進？進去的時候是什么體驗？
他說：首先傳說和真實這兩個概念，都是靠不住的，很多傳說就是真實，很多真實就像傳說 。
當你覺得真的時候他虛無縹緲，當你覺得像傳說的時候，他真實不虛 。
我說：你又繞圈子，我就問你這一句是傳說還是真的？
【入定是傳說還是真實？必須打坐才入定嗎？入定時是一種什么體驗？】他說：不逗你了，確實有 。有些人能夠達到 。
我說那是要通過打坐才能夠進去嗎？
他說：這是一個很普遍的誤會，我們認為只有打坐才能夠進去 。打坐是進去的一個方法 。其他的方法一樣可以進去 。
用什么方法不重要，重要的是你到底要進去哪里，你要去干什么，這個才重要 。

我說我要進去定，要到那個境界里去啊 。
至于去干什么，這說法太多了，比如解脫啊，比如體驗殊勝的感覺，比如要成道開悟啊 。
他說，那這樣的話，也許沒有辦法達到你說的這些目的 。
我說為什么呢？一打坐進入那個定境了，就能突破時間空間的障礙，提升生命的維度不是嗎？
他說生命的維度有多少層，你知道嗎？
我說至少都有四五層吧 。
他說45層之上還有天花板嗎？
我說這我就不知道了，反正聽很多專家講，至少我們要突破三維世界 。上升到四維五維 。

他說 。那你怎么能滿足呢？才突破一維兩維，你至少突破個10維啊 。十維起步吧，要不 。
我說你這樣說我也不明白，為什么我們就不能突破三維呢？
他說因為你喜歡去分維度，分高低分進去和出來 。所以你將會永遠的無法窺探全貌 。
因為你會舍近求遠，舍內求外 。
這是很嚴重的，不是說來玩笑的，當你一生想要去求這些東西，你一定會離他們越來越遠 。
有時候看似你離他們很近，甚至自以為已經離得很近很近了，可是你已經甩開馬蹄子跑得一騎絕塵了 。
修這個事情有一個總的原則 。就是清靜心平常心 。清靜心是沒有干擾的心，平常心是沒有高低的心 。你用這兩個心去看這個定的事情，你就明白答案了 。
為什么一定要在定中呢？你想要的那個定是不是真正的定呢？你一坐哪怕是幾個月幾年出來之后又怎么樣呢？
出來之后你能不能做到唾面自干的忍辱，能不能做到無我的布施，能不能做到能所雙亡的行止 。這都得打個問號 。
搞不好自己覺得八風吹不動，端坐紫金蓮，人家一句放屁，你就得抄家伙上去罵娘 。
那這時這個端坐紫金蓮的定力到哪去了？

既沒有定力，你入的是什么定？你不是很看重體驗嗎？這就是體驗 。
別人罵你，你怎么看待怎么體驗 。你家里親人離你而去了，你怎么體驗？
昨天還是愛你的人，今天就不愛你了，你又怎么體驗？好好的項目做著做著就夭折了，還是你最好的朋友在欺騙你，你怎么體驗？
這就是體驗，體驗就是你時時刻刻的平凡生活，不一定非要到一個什么發光滿天神坲的境界里去體驗才叫體驗 。
因為你厭惡了平凡的體驗你看不上你的生活你不熱愛你的生活 。你不尊重你的平凡生活，所以你需要殊勝的體驗 。
你想要到那個定境中去獲得一種什么成就？其實你搞得清，你為什么要去獲得這些東西嗎？
你把真實的生命體驗丟下不管 。非要去求個境界求個體驗，這和葉公好龍沒有什么區別 。
葉公根本就不知道龍長什么樣，他憑借自己的幻想和別人告訴他的觀念，天天畫龍畫到成癡迷了 。
結果真龍來的時候把他嚇慘了 。所以經書上講你能夠聽到真理的時候不驚不怖 。就是很不錯了，
為什么你能不害怕呢，因為你有平常心，你有清靜心，
你平時，在你的看不上的三維生活里面 。天天都能夠積累和修習這樣的心 。所以你才會不驚不怖 。
我說那么你的意思是不要去追求這個定的境界是吧他說我不是要你不去追求，也不是要你去追求，我并沒有要你干什么 。
我只是告訴你，你如果只是對這個東西很感興趣很神往，那么注定你就會繞一條彎路 。
這條彎路用專業術語講，就是三大阿僧祗劫 。
我說那太可怕了，這么久我可不干，我要快速的速成的 。
他說你聽到這個名字已經害怕了，更何況真正要去經歷，你沒有這種道心又怎么能夠去求這個東西呢？
其實有求心也是個寶貝，但看你是不是真的有求，真正的有球求心是愿意無我的付出所有去求這個東西，這才是赤誠的有求心 。

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