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道教玄學：為什么易經中沒有說五行？

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道教玄學：為什么易經中沒有說五行？

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【道教玄學：為什么易經中沒有說五行？】看過《易經》的人都知道 ， 《易經》中沒有提到五行 ， 但在算命、風水以及后世各種玄學應用中都有提到 。
為什么不說玄學之王《周易》中的五行？
在這里 ， 結合之前的研究 ， 我來為大家解答一下這個問題 。五行雖為天地自然之理 ， 易經以象為卦 ， 有天、地、風、雷、水、火、光 ， 故不提 。
但考慮到虞舜對《尚書》的授受 ， 從水、火、金、木、土入手 ， 列為六郡 ?？梢哉f ， 在唐瑜之前 ， 并不是以五命名的 。所謂的太昊王、顏地王、少昊王、顓頊王應該都是后人 。
只有洪范這本書被淹了 ， 五行被困在了陳奇 。但在現代人看來 ， 《尚書》中的很多內容都是后人偽造的 ， 不足以證明 。還是那句話 ， 雖然《尚書》很多文章的真偽難以確定 ， 但都是大學者的心血 ， 并非一無是處 。
也就是說《易經》早于五行 ， 所以《易經》中沒有五行 。雖然《易經》中沒有五行 ， 但鐘毅中已經有了五行 。舉個例子 ， 如果澤是水 ， 如果節約了水 ， 澤變了一個東西 ， 就會分成兩個卦 。
根據“copula” ， 天一、地己、地己、地己、地己、地己、地己、地己、地己、地己、地久、地己所引用的河圖數 。有了這個 ， 河圖就匹配了 。所謂河中天與水相合 ， 也就是說水是以天為單位產生的 。
因為河圖第一第六的位置在下面 ， 是60% 。因為第二種說法是火與河圖的地相合 ， 所以說地二生火 。河圖第二第七位都在上面 ， 所以也叫天齊成功(金木土都模仿這個) 。
所以河圖沒有線條 ， 所以五行原理在易經里 。說白了 ， 五行其實不是金木水火土 ， 而是根據金木水火土的性質取象 。
拍照的方法是洪范里的“潤、熱、直木、金皮、好土” 。
“水代表老陰 ， 火代表老陽 ， 木代表少陽 ， 金代表少陰 ， 土代表中中 。我們常說的上火變陰就是這種觀念的表現 。如果你想了解更多的道教 ， 道教的玄學 ， 文化 ， 神秘的故事 ， 請關注真正的道士梁興陽！頭條新聞

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