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解讀十二地支之午( 二 )

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它的內息是純凈的，以氣態形式出現 。
在生命科學的五行中，它具有改變形狀的屬性 。遇土則炎，遇火則干，遇金則融，遇木(也叫塞)，則絆，遇水則送 。
這就是“河洛”的原理 。所以古書上有“水火相交于天頂，水火為規” 。當然，火和水也是有害的 。
有必要分析氣息在天命結構中的主次關系，從而確定現有的水火天命形式的優劣 。如果有枝上有印石的發光樹，無論午火在月中還是日中，都要以吉吉水火的氣息結構為首要判斷思路，才能達到運勢順暢 。
如果命運的結構是干透的，那么無論如何，都要有賈母來平衡午火的功能(緩解土中暗火之疾) 。
如果金多明局的結構需要水的幫助，可以體現水火之兇，但最忌諱的是再遇土 。中午不上火是不可能加水形成吉吉吉的效果的 。
午火的特點是氣，兇，但去了就會有炎癥 。但午火帶來的吉兇，是快速而突然的，就像擦肩而過的鞭炮，但一旦被命運絆倒，就會變成慢性的糾纏 。很難理清它的順序，因為火代表人的心、眼、血 。
當它的呼吸被卡住時，就像血液變臟或變濕，很難擺脫 。表現在人和事上，是一種無法割舍、無法長久沉淀的東西 。
它有“連根”的比喻 。如果這種情況發生在大運會上，大概需要你7年的時間 。
如果這種情況發生在稍縱即逝的時間里，它會拖你將近八個月甚至一年的后腿 。洛書午后，皇位的正南方，是后半夜的主戚 。在左邊，他的故土是寄生之氣，所以在右邊，丁火是炎午之氣 。
身在天中，卻在一個人隱藏的陰涼處可以調節冷暖氣息的流動，所以在五月，只要金生曬自己的地或水，寒氣就會受到鼓舞 。就算所有分店都是午火，也不會被重視 。
只有基地和裝甲的配合，才能樹立放手的形象 。因為正午的火位于河圖地震的東方，是美好的正午，原理是正午的火也是燈燭之火 。
又兇又心軟 。只要午火不導致生日干癟，就會和氣生財，變成桃花 。
花的形象 。
如果助長了太陽的干燥，那就是羊刃，到處殺戮，再遇到地球，就變成殘廢了 。
在命運的結構中，午火為正，極其旺盛、積極、隨和 。午時或午時出生的人，剛毅勇敢，慷慨到誠實坦率，喜歡自由自在的生活，獨立無拘無束，不依賴他人，不怕失敗，不屈不撓，報復心強 。
下午也是烽火臺，能快速傳遞東西，警惕性高 。例如，如果你下午又遇到了木頭，又遇到了陳，而你又有巨擘的才能，你就可以獨立工作了 。午子茂稱為四失所，故主情內斂而豐富，隱而奔放，但其會有不同形式 。下午在桃花中易抒胸臆，下午是“金屋藏嬌”，是愛妾(養蜜)的形象，下午是“和風細雨” 。雖有桃花，可歸而不失覺 。下午，是自我懲罰 。是燥的表現，但陰陽失衡 。午時和午時相遇，你得分析它的主要呼吸方向，以確定它的優劣 。但是，所有的人都愛，結構稍差或者不會流通的人，往往會跟著別人 。有句話叫“不愛山，不愛人” 。
下午是三火局面，是氣和固形相交的結果 。它的勢是熱的，它的性質仍然是氣態形式 。所以大地最忌光線變暗，喜水、喜木、喜金，以達光明之勢 。下午遇到半火的情況，要配木才能熱有為，成為官貴氣 。
如果配金，只能生而不同 。配土不能成其氣，反而成了傷病或天賦衰竭的形象 。這是兩種氣息成就的方法，即正與負的方法 。
下午，你絆倒了，這就像一個軟木火 。你們大多數都是藏著掖著，反復做事情，但是不能占便宜 。下午開會是引氣的標志 。就像和朋友一起做事，各得其所 。如果下午遇到丑(也叫穿)，那是一種會傷害你的病，你會失去光澤 。否則，你的名譽會受損，你會感到不安，功勞會給別人 。
在hit理論中，最難理解和判斷的是尹吾被絆倒，而按照通常的理論，尹吾是一個半封閉的消防局，有火上澆油的形象 。但在氣息學習中，是為了絆倒火神而停火的形象 。這是因為陰是實木，而午是氣燭 。蠟燭之火點燃大樹，自然是自取滅亡，所以任命書是“庚金裂甲引丁火” 。下午和尹旭見面，是三和之氣的方向，在往前走 。因為陰虛不死之木是用來生午后之火，然后全身入庫，是三方掛照的成型狀態 。能否完全形成一個整體的氣息，在形成的時候覆蓋整個局面，就看四柱的天干了 。天干如果用火柴棍填充，會助長三和之氣，是全身離南的形象 。要聚就在枝頭絆倒神仙 。比如以火為神，喜神磕磕絆絆，就會遭遇厄運、疾病、官怨、失望等 。如果你絆倒了神，這將是一個繁榮，晉升和財富的形象 。

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