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王充論八字算命：物皆道生造化由命( 三 )

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或者事物不會在秋天死去，就像一個人的年齡是300多 。
"勇氣可嘉的人可以活到一百歲或更久 。"一個很有力量的人會死 ?！皻v史上所有的圣人都是這樣 。在和平的世界里，長壽的人因為他們和諧“圣人齊琦之氣”，所以他們的生活是積極的 。
和諧是和平的法則，所以和平的世界里有很多長壽的人 。"精神衰弱的人可能會在出生時死亡 。"生老病死，生老病死，弱不禁風 ?！薄疤斓厣?，天不遂人愿，父母有子女，子女無 。
有些事是真實的，死而復生的人是有希望的，死而復生的人是受傷的 。使現實不干澀，也達到充實的年齡 。
一個孩子要過一百年才會不受傷害 。而那些為親生子女而死而死的人，氣薄而不能補，雖然身體完整，但虛損壞氣少 。
“不然你活不到一百歲 ?！比绻銢]有活到一百歲，你會很虛弱 ?！薄叭松贇q好...不可能好到一百，就消失了 ?！薄胺蛉魺o經驗，困于虛處，氣短而死，本姑娘之瘦盡矣 。
生而死，生而未死，死而不生，死而不死 。“然而，你是否充實，是由你與生俱來的命運決定的 ?！比绻悴荒軡M，雖然你不對，但你不能少于100，所以這不是你的命運 。不是你的命運，而是每個人都有自己的命運 。換句話說，人受天命之苦，死不死都一樣 ?！薄皦垩瑲?，長短數不同 。
“醫生改變不了一個人的壽命 ?！薄抖∠日隆氛f，“一個好醫生能治好一個人的生命即不死 。如果他命窮，命盡，在沒有考驗之前，他是不能用的...當他死了，扁鵲不能變得更好 ?！昂癖≈畾怅P系到嬰兒的成長 。比如氣厚的會哭的很大聲，氣薄的會哭的很嘶啞 。
《齊壽篇》曰:“子生，嗥聲嘹亮，高昌久，嘶飲濕者亡 。什么？
項壽瑤的命主要是由氣決定的 。”生了稀寶寶容易粗，生了密寶寶容易瘦 ?！耙粋€字稀疏的女人活著，幾個嬰兒死去 。
什么？
疏而怒之，強 。
但氣數稀，子弱 ?！薄叭绻銘蚜四愕暮⒆?，而且死前已經生了你的孩子，那就意味著你懷了9個人，也就意味著你自己的孩子死了，于是多愁善感的兒子失去了性 。生死子的，懷兇子的，字數多，氣短不能成功 。
成年雖形，易多愁善感，病為先，病未愈 ?！边@里有點涉及到“空氣的厚度”的生理原因 。王充認為，決定一個人生死的是生命的長壽，而不是品行的善惡 。
《問孔子》說，“孔子說有生死，富貴在天 。若此人，人之生死，自有長短，不在善惡之行 ?！薄吨沃凇氛f，“智者因病早死，惡人因強而老死，病者死，所以不作惡 。
《天命義書》說:“生命本該早逝，卻不會長久，雖有不同 ?！啊侗嬲淦氛f，“窮則不能繼續行善 。
長命百歲，惡行累累，上天也拿不走...世界上沒有道德，沒有比杰和周，沒有比安靜和完整的行為 。
頡利和周不早死，你和李不早死 。”《丁憲》云“命窮，圣賢不可續 。
《舊約傳道書》第7章第15節是這樣說的:“義人行義，自取滅亡 。
有惡人作惡，卻長命百歲”，意思是“義人所遇，如惡人所行，惡人所遇，如義人所行” 。王充認為死亡是一種自然現象，而不是道德現象，所以與人的品行無關 。

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