四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒有妹喜、褒姒、妲己 ...


四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒有妹喜、褒姒、妲己 ...

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很多人把那些經歷了一個王朝覆滅的女人叫做“蛇蝎美人”,以為是因為長得太好看了,國王們才迷茫,失去了王朝 。選取歷史上四個著名的女性,合稱四魔,從名字就知道不是什么好形象 。但這就像出了車禍不找司機,而是怪車的問題 。純屬推卸責任 。雖然它已經存在了很長時間,但除了李記,其他三個在歷史上可能根本不存在 。
【四大妖姬真的都存在嗎?歷史上有驪姬但是可能沒有妹喜、褒姒、妲己 ...】
肯定有,但我個人傾向于姐姐,贊思和妲是假的 。我沒有證據,但我可以先看一個故事 。
姚出生的時候,還是個讀書人 。必殺,曰“殺”三,姚曰“戊”三 。所以,世人怕的是皋陶執法的堅決,而樂瑤處罰的寬大 。說“槍可以用”,姚說“不,槍會讓你成為勝利者”,然后他又說“試試看” 。姚為什么不聽的謀殺,而用從四山?但是,圣人的意思也可以看出來 。
這是蘇軾參加理科考試時試卷上的一段話 。歐陽修作為考官,覺得蘇軾的文筆很好,但是歐陽修讀了所有的經典卻始終想不起來“皋陶被害”的記載,于是向蘇軾請教 。蘇軾說《三國志》里有記載,歐陽修翻了幾遍《三國志》也找不到,就又問蘇軾 。蘇軾說是自己編的,三國時期的孔融也編過典故 。他照著做了 。最終,蘇軾沒有因為在科考中胡編亂造而受到懲罰,反而受到了歐陽修等文壇領袖和道德楷模的表揚 。他認為蘇軾的編撰是對典故的巧妙運用 。
蘇軾的故事說明,古代文人為了闡述自己的思想,習慣自己造典故 。到目前為止,沒有關于夏朝的文字記載 。中國最早的文字記載是在商朝,我們夏朝的歷史來自于商朝的記載 。關于妹妹這個人物的最早記載是春秋末期魯人左丘明寫的《國語》,時間跨度近兩千年 。左秋明是怎么知道有妹妹的?更何況故事有鼻子有眼 。更奇怪的是,鮑思和妲己的第一個出處也來自左丘明的《國語》,這三個人的第二個故事《竹書年譜》也說魯史家有涉及 。


所有的答案都在左秋明那里 。關于左丘明的史書記載很少,只說是魯的官吏,生卒年不詳 。很有意思 。魯是周朝姬姓宗邦國,是周禮的保管者和實施者 。眾所周知,孔子推崇《周禮》,孔子也是魯的正史 。他認為春秋時期戰亂不斷是因為禮樂的崩潰,所以不得不“節操復禮”,也就是俗稱的“周禮盡在” ?!吨芏Y》是周公旦在西周開國時制定的 。但有趣的是,雖然“武王斬帝”是真的,但紂王的昏庸和不道德是假的,商朝因強而亡 。據考證,商周是個聰明人,因為改革違背了諸侯國的利益 。最后在周的共同努力下,諸侯國乘商周征服之機,滅了商朝 。
周雖然滅了商朝,但也坐了宗主國的位置 。周朝為了避免被其他諸侯推翻,在重新分封諸侯國時,分封了大量姓姬的諸侯國,具體的諸侯國數量無法考證,但春秋時期姓姬的諸侯國占了一半以上 。為了穩固統治,制定了一個“禮”,就是有了明確的等級制度,低級諸侯不得征服高級諸侯,一切戰爭都要經過周王室的同意,然后由周王室帶領正義的諸侯討伐不義的諸侯 。


看到這里,我有一個猜想 。既然“師從名師”等禮儀制度出自周朝,那么周朝為了證明自己的戰爭是正義的,對商朝進行抹黑也是正當的 。后人推測,商朝在滅夏朝時也會從這方面來解釋,所謂“禮”旨在維護其統治,來源于謊言 。對歷史感興趣的朋友應該能發現,那些推崇孔子和儒家的人編造了很多東西 ??鬃涌偸强鋱蛩磿r代在古代是多么的文明先進,他的弟子也是這么說的,但是到了我們這一代,大家都能明白,那是不可能的 。儒家的謊言真的很爛 。把一個女人牽連進所有滅國的罪行里,難道不是他們的光榮傳統嗎?有名字的話,直接編個故事 。沒有名字就編個名字,編個故事 。他們應該是這方面的佼佼者 。
李記的年代彼此接近,各國都有自己的文字記載 。所以,李記一定是真實的,但也不排除有些故事是用夸張的方法來闡述的 。對于Xi姐姐、叢西和妲己,我更喜歡人物和故事是虛構的 。

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