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1、原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽之 。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者 。非獨鼓琴若此也，賢者亦然 。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠?猶御之不善，驥不自千里也 。
2、譯文：伯牙在彈琴，鐘子期聽他彈 。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好?。∥液孟窨吹轿《氲拇笊?！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美?。∥矣趾孟窨吹胶坪剖幨幍慕?！”鐘子期死后，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，并發誓終身不再彈琴 。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了 。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理 。雖有能人，而不能以禮相待，為什么要求人才對你盡忠呢？就好像不善于駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能 。
【伯牙鼓琴原文 伯牙鼓琴原文譯文詮釋】3、道理：此后，由于這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲 。把“知音”比作理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念 。
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