1. 首頁 > 生活百科 > >

由儉入奢易由奢入儉難「由儉入奢易由奢入儉難怎么讀」

生活百科

大家好，今天來給大家分享由儉入奢易由奢入儉難的相關知識，通過是也會對由儉入奢易由奢入儉難怎么讀相關問題來為大家分享，如果能碰巧解決你現在面臨的問題的話，希望大家別忘了關注下本站哈，接下來我們現在開始吧！
1由儉入奢易由奢入儉難什么意思？意思是說一個人要想從節儉變得奢侈是容易的，但從奢侈變得節儉卻非常困難 。
宋袁采《袁氏世范》二：日入之數，多于己出，此所以常有余 。有不之悟者，何以支梧 。古人謂“由儉入奢易，由奢入儉難”，蓋謂此耳 。
宋?司馬光《訓儉示康》：吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能！顧人之常情，由儉入易，由入儉難 。吾今日之俸，豈能常存 。
明?周怡《勉諭兒輩》》：由儉入奢易，由奢入儉難 。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用 。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件 。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣 。
其實勤儉和奢侈本就是一對反義詞，有了勤儉方能體現出奢侈，因為兩相一比較就出來了 。而這一對反義詞背后又隱含著一對反義詞，那就是粗鄙和精致，再往下深入一點，就是貧窮和富有 。
貧窮和富有，往往都伴隨著虛榮心的身影 。貧窮的時候，虛榮心比較脆弱，會隱藏起來，富有的時候，虛榮心比較膨脹，會趾高氣昂 。而虛榮心又是人性的一大組成部分，任何反人性的東西，都會有巨大的阻力，所以由奢入儉自然就很難 。
人性，是千百年來沉淀下來的規律，也是人類的一條枷鎖，仿佛一張無形的手，在規范著這個世間運行的一切 。
由儉入奢易，這是順其自然，就像人往高處走水往低處流一樣，變成了一種“常識”；而由奢入儉難，則是水滴石穿，鐵杵成針般的艱難 。
如果用入世和出世來講，那由儉入奢就是入世，進入社會，體味生活，融入環境，感受世間的千滋百味，按部就班；由奢入儉則是出世，猶如穿心挫骨般，渾身不得勁兒，歷經重重苦難，克服種種人性，最后走出迷霧，方得真知 。
一種是順自然，一種是逆自然 。順，固然舒服，然而易溫水煮青蛙的死去；逆，固然痛苦，然而易鳳凰涅槃式的重生 。
2由儉入奢易，由奢入儉難意思？意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難 。
出處：司馬光《訓儉示康》:“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能！顧人之常情，由儉入易，由入儉難 。吾今日之俸,豈能常存？”
釋義：生活環境從節衣縮食變成豐衣足食 ,輕而易舉，若是豐衣足食變成縮衣節食，那就面有難色 。
例句：由儉入奢易，由奢入儉難 。勤儉建國家，永遠是真言 。
擴展資料：
《訓儉示康》先敘述自己素來以節儉樸素為美德，對別人的譏笑不以為然，并說自己并非故作不同流俗而沽名釣譽，乃順應自己的性情；又追憶天圣年間士大夫往來宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風氣；接著以本朝有識之士的儉樸美德為例，說明“由儉入奢易，由奢入儉難” 。
再引述古人的遺訓，分析“儉”與“侈”的得失利弊；最后以古人儉、奢的歷史事實，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵子孫行儉戒奢，保持家風 。

由儉入奢易由奢入儉難「由儉入奢易由奢入儉難怎么讀」

文章插圖
3由儉入奢易由奢入儉難的意思是什么？“由儉入奢易，由奢入儉難”的意思是從節儉到奢侈容易，從奢侈到節儉困難 。
此句出自司馬光的《訓儉示康》，原文節選如下：
顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難 。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所 。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
譯文：
然而人之常情，由節儉進入奢侈很容易，由奢侈進入節儉就困難了 。像我現在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？
如果有一天我罷官或死去，情況與現在不一樣，家里的人習慣奢侈的時間已經很長了，不能立刻節儉，那時候一定會導致無存身之地 。
哪如無論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？
擴展資料：
創作背景
在司馬光生活的年代，社會風俗習慣日益變得奢侈腐化，人們競相講排場、比闊氣，奢侈之風盛行——當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫腳上也穿著絲鞋，許多人為了酬賓會友?！皵翟聽I聚”，大操大辦 。

推薦閱讀