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色即是空的簡單介紹( 三 )

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譯文：
【色即是空的簡單介紹】觀音菩薩，深入的修行心經時，看到五蘊：形相、情欲、意念、行為、心靈，都是空的，就將一切苦難置之度外 。菩薩對學生舍利子說，相不異乎空間，空間不異乎形相，所以形相等于空間，空間等于形相，情欲、意念、行為、心靈，都是一樣的 。舍利子呀，一切法則都是空的，不生不滅，不垢不凈，不增不減 。
因此空間是沒有形相的，也沒有情欲、意念、行為和心靈，沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵，沒有眼睛所能看到的界限，直到沒有心靈所能感受的界限，沒有不能了解的，也沒有不能了解的盡頭，直到沒有老和死，也沒有老和死的盡頭 。沒有痛苦的 *** 以及修道的幻滅，不用智慧去強求，所以得到與否并不重要 。
菩薩覺悟之后，依照心經，心中沒有礙，由于沒有礙，所以不恐怖，遠離顛倒夢想，最后達到彼岸 。過去、現在和未來的三世諸佛，依照心經，得到無上、正宗、正覺的 三種佛果 。所以說心經，是變幻莫測的咒語，是神光普照的咒語，是無上的咒語，是更高的咒語，能除一切苦，不是騙人的 。所以說心經，其咒語曰，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果 。
主要思想
《摩訶般若波羅蜜多心經》，佛教經典，簡稱《般若心經》或《心經》，唐玄奘譯，知仁筆受，共一卷，是般若經類的精要之作 。由于經文短小精粹，便于持誦，此經在 *** 甚流行 。近代又被譯為多種文字在世界各地流傳 。
經書的文旨原出于大部《般若經》內有關舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉缽〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品（《大般若經》卷四○一至卷四○五） 。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行的意義、功德，此經即從其中撮要單行 。
全經260字，闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果 。該思想被認為是全部般若學說的核心，故稱《心經》 。
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