虛虛實實,星羅棋布:《易經》用卦圖布陣( 二 )


諸葛亮正是了解了《易經》當中這個關于氣象的原理,才會根據氣象推算出,在一兩日之內必然會刮起一陣東南風 。因此,他故弄玄虛,鎮靜地筑壇祭風,終于等到了推算出的大風,大破曹軍 。
這里,說兩句題外話 。據說,曹操在赤壁大戰中吃了敗仗之后,開始閉門研讀《易經》 。當他在讀到《易經》蠱卦“先甲三日,后甲三日”以及立冬的時候,突然領悟了諸葛亮玄妙的東南風門道,于是哈哈大笑 。
當然,《易經》對于軍事上的指導與影響并不僅限于列舉出來的這幾個小例子,他在軍事的其他方面還有相當重要的指導和借鑒意義 。
在選擇攻擊對象時,《易經》指出“女壯,勿用取女 ?!币馑季褪钦f,盡量避重就輕,量力而行 。
在選擇出征時間上,《易經》認為“有攸往,夙,吉 。”大意就是要盡早行動 。并且對最佳時間上這樣指導“鼎黃耳、金鉉”,“鼎有實,我仇有疾,不我能即 ?!币簿褪窃谧约鹤龊昧藴蕚洌鴶撤絽s受到內外夾攻,正值困頓的時候 。并且認為這個時間應該是隨敵情變化而變化的 。
在選擇作戰地形時,他指導“直、方、大、不習,無不利 。”大力宣揚廣闊的地形條件對作戰十分有利 。并且根據地形,又提出了許多需要注意的問題 。例如:迷路時應該原路返回;軍隊扎營筑寨應該選擇在平坦的地方;軍隊作戰最好選擇丘陵和高山的復雜性以及隱蔽性來消滅敵人等 。
在統帥兵士上,《易經》強調“需于血,出自穴”,“飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉”也就是認為士氣是軍隊的精神所在 。俗話說,士氣旺盛,戰無不勝,士氣低落,無戰不敗 。所以作戰時,一定要鼓舞士氣,而在軍隊士氣低落的時候,應該選擇休息整頓 。
在規范軍隊上,他提出必須加強紀律性 ?!巴V?,元吉”,“師出以律,否臧兇”都是在講這個道理 。但是《易經》高明之處還在于,他強調適度,反對過猶不及 ?!跋膛R,貞吉”“甘臨,無攸利”就是保證軍紀制定上的適度原則 。

在戰爭中的君臣關系,《易經》提出一個根本原則——將忠君 ?!拔淙藶橛诖缶币髮⑹恳欢ㄒ^對地服從國君 。而對于國君,《易經》說“城復于隍,勿用師,自邑告命 。貞吝”大意就是,作戰中,雖然敵人的城池易經被攻破,但是自己的軍隊卻沒有進一步的破城而入,這就是因為君王干澀將士作戰的原因 。所以,他提出了君臣在作戰時,一定要忠心和信任相行 。
……
《易經》盡管只有八八六十四卦,卻蘊含了自然界間萬物的許多重要思想 。無怪乎,歷代帝王、著名的軍事家、政治家、商人、天文學家等都要努力研究這本書 。
【虛虛實實,星羅棋布:《易經》用卦圖布陣】看來,《易經》真的是玄乎又玄 。

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