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花朝節的來歷及意義 花朝節的來歷和意義是什么

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花朝節的來歷及意義 花朝節的來歷和意義是什么

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1、中國是花的國度 。它的由來已久 ， 最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載 。至于“花神” ， 相傳是指北魏夫人的女弟子女夷 ， 傳說她善于種花養花 ， 被后人尊為“花神” ， 并把花朝節附會成她的節日 。
2、晉人周處所撰的《風土記》一書：“浙間風俗言春序正中 ， 百花競放 ， 乃游賞之時 ， 花朝月夕 ， 世所常言 。”春序正中就是農歷二月十五 。南宋梁元帝有花朝詩云：“花朝月夜動春心 ， 誰忍相思不相見”；張正見花朝詩云：“詰曉三春暮 ， 新雨百花朝”；唐代詩人方干詩云：“花朝連郭霧 ， 雪夜隔湖鏡” 。對于花朝節的歌詠 ， 在古代詩人們的筆下是很多的 ?；ǔL俗 ， 各地不一 。東北是要為花神設置神位 ， 用素饌祭之 。開封是舉行民間的“撲蝶會” ， 優勝者可獲大獎 ， 《誠齋詩話》載：“二月十二日曰花朝 ， 為撲蝶會” 。在洛陽 ， 不管是達官貴人 ， 還是市井百姓 ， 在花朝節這一天都要到龍門石窟等處游玩 ， 挑食野菜 ， 品嘗時鮮 。商丘人更注重天象與豐收的關系 ， 是以花朝日之陰晴 ， 占卜全年小麥與果菜的豐收 。在蘇州 ， 人們要在虎丘花神廟前宰殺牲畜 ， 祭祀花神 ， 恭祝仙誕 。在節慶中 ， 一般都有酒食宴樂助興 。明清時的北京 ， 花農一般多住在右安門外南邊草橋和豐臺一帶 。據明人劉侗《帝京景略》載：“右安門外南十里橋 ， 方十里 ， 皆泉也…… ， 土以泉 ， 故宜花 ， 居人遂花為業 。都人賣花擔 ， 每辰千百 ， 散入都門、入春而梅、而山茶、而水仙、而探春 。中春而桃李、而海棠 。春老而牡丹、而芍藥、而孿枝……”清初馮勛《六街花市》也說“豐臺種花人 ， 都中目為花兒匠 。
3、每月初三、十三、二十三日 ， 以車載雜花 ， 至槐樹斜街市之 ?！边@些描述記載了舊時北京地區種花業及花卉商業的一些情況 。在花朝節這天 ， 北京的“幽人雅士 ， 賦詩唱和 ， 并出郊外各名園賞花 。”據說 ， 當年清宮的“花朝宴”最為講究 ， 太監們在頤和園中用紅、黃綢條裝扮牡丹花叢 ， 以使滿園春色 ， 霞光飛揚 ， 慈禧太后一邊品嘗著花卉做的點心 ， 一邊觀看《花神慶壽》的喜劇 。在北京豐臺區還有一座花神廟 ， 此廟坐落在豐臺鎮東紀家廟村北 ， 是春天祭祀花神的場所 ， 同時也是豐臺地區各花行會的會址 。據說 ， 這座花神廟始建于明朝 ， 廟門上方曾懸有“古跡花神廟”的牌匾 ， 廟內前殿有花王及諸路花神的牌位 。傳說洛陽牡丹等十二位花神因得罪了玉皇大帝 ， 被打入凡間 ， 花神們便來到京城南郊大地使得 ， 豐臺一帶開滿各種鮮花 。人們為感謝花神對人間的恩賜 ， 于是京都各花行集資建造了這座花神廟 。在花卉中 ， 牡丹、芍藥素有花王之稱 。在歷史上 ， 北京的牡丹也是很有名的 ， 而北京的牡丹又以豐臺花鄉的為最佳 。優良名品有“官錦紅”、“梨花雪”、“白玉帶”等不下數十種 。
【花朝節的來歷及意義 花朝節的來歷和意義是什么】4、花朝節至遲在唐代即已形成 ， 因為在唐代的詩文及史籍中 ， 關于花朝的記載已很是常見 ， 如司空圖的“傷懷同客處 ， 病眼卻花朝”（《早春》）、盧綸的“虛空聞偈夜 ， 清凈雨花朝”（《題念濟寺暈上人院》） 。而在成書于后晉出帝開運二年（公元945年）的《舊唐書》的《羅威傳》中亦有“威每到花朝月夕 ， 與賓佐賦詠甚有情致”這樣的文字記載 。民間傳說 ， 唐太宗在花朝節這天曾親自于御花園中主持過“挑菜御宴” 。而嗜花成癖的武則天在自己執政期間（公元690-705年） ， 每到花朝節這一天 ， 總要令宮女采集百花 ， 和米一起搗碎 ， 蒸制成花糕賞賜給群臣 。在那時 ， 人們把正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節這三個“月半”被視為同等重要的歲時節日 。“花朝節”的節期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同 ， 如《提要錄》一書說：“唐以二月十五為花朝 。”南宋吳自牧《夢粱錄·二月望》中亦言：“仲春十五日為花朝節 ， 浙間風俗以為春序正中、百花爭放之時 ， 最堪游賞 。”而清人汪灝在《廣群芳譜·天時譜二》中引南宋詩人楊萬里的《誠齋詩話》云：“東京（今河南開封）二月十二日花朝 ， 為撲蝶會 ?！敝劣谝远鲁醵榛ǔ澋挠涊d亦見于《廣群芳譜》一書 ， 該書《天時譜二》篇引《翰墨記》云：“洛陽風俗 ， 以二月二日為花朝節 。士庶游玩 ， 又為‘挑菜節’ 。”此外 ， 舊時浙江紹興、河南光山還有以二月二為小花朝節、二月十五為大花朝節的民間習俗 ， 如清光緒《光山縣志》云：“二月二日 ， 俗云‘小花朝’ ， 十五日云‘大花朝’ 。”

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