組成《易經》的四大要素，即迷、卦、爻、辭，也是占卜的四大要素 。
《易傳》作者對它們的性質和順序進行了解釋，其中包含了大量后世的觀念和系統的整理，不符合原意 。雖然沒有更多確鑿的史料，但也有一定的參考意義 。
腦、卦、爻有聯系，但性質不同 。周易？序曰:“故經之德圓而神，卦之德而知，六爻之意易貢 ?！钡录醋匀?，圓即不定 。意思是在占卜方法中，經過“四營”和“十變八變”，并不一定得出什么卦 ?！吧瘛边@個詞的意思是不可預測，難以把握 。《易傳》說:“有事時陰陽稱神 。”子曰:“知變之道者，知神所為也 ?！薄吧瘛钡囊馑际菬o緣無故的改變和改變的動力 。卦包括數字，卦包括卦和字 。卦變，卦變 。一切都決定了于蕾，而變化的結果是不可預知的，所以在占卜方法中，它是最根本的，也是最“神圣的” 。卦的本質是“旁知” 。與方圈相反，是確定的意思 。這是曹卦的記載 。雖然雷是不確定的，但其變化的結果和記錄的卦是確定的 。一旦成為占卜者，就能“知”，即能從占卜的圖像中知道好壞 。爻的性質是“易貢” 。易也有變化的意思，但指的是由爻引起的卦變 。六爻，陽爻是剛，陰爻是柔 。其中一個卦或幾個卦由剛變柔或由柔變剛，其卦也由卦變爻，那么《周易》？論文中說“剛柔相濟，產生變化”，蘊含著有些事物是矛盾的，是變化的道理 ?！柏暋笔且粋€抱怨 。告訴什么？周易？《語錄》說:“執拗者，改言者 ?！备鶕兑捉洝分械恼疾贩椒?，如果發生一次占卜，其中一個卦變了，或者卦由陽變陰，或者卦由陰變陽，那么吉兇就主要靠一個卦來判斷 。訴說，即訴說剛柔相濟的推動所帶來的吉兇變化 。
還有一個三者的順序，即腦、卦、爻 。根據周易？《瓜列傳》說:“昔圣人之功易，靜頌神明，活奇 。他靠在大地的兩邊，觀由陰陽變使其卦，起到剛柔并濟的作用 。”其中的“你贊美神靈，生出甜蜜的生命”就是說，丘仔看起來很神圣，但它本身并不神圣 。之所以神圣，是因為有圣人暗中贊助(贊美)它 。這一說法給Nao蒙上了一層神秘的色彩 ?！爸竿麅蓚€地方”是對數字的詮釋 ?！翱刻枴本褪钦咎?。數字是多少？易經以奇數作為天數，偶數作為位數，從而建立了它的卦數 。卦的基本組成部分是陰陽 。陽為天，其畫為一；陰為地，其畫二 。陰陽皆出自菩薩 。卜筮中，香草九個“七”字為陽，六個“八”字為陰 。這是兩個地方的主要內容 ?！坝^陰陽而制卦”是對卦的解釋 。據說觀察卦數的變化是陰還是陽，于是陰陽兩種卦成立，卦的變化就像事物的變化 ?！俺浞职l揮剛柔并濟導致固執”是一種解釋 。陽剛陰柔，萬物剛柔并濟 。從萬物的剛柔性出發，創造出剛柔兩種文字作為形象，是卦的顯示 。
《易經》作者的這種解釋是否符合《易經》原意，則是另一個問題 。但是對他們關系的解釋是合理的 。周易的基礎是碑，沒有碑就沒有卦 。碑與卦是形與影的關系 。但是，卦與爻是整體與部分的關系，爻是爻的進一步發展 。
關于《易經》《周易》中的文字？《后記》說:“圣人立卦如銘文，知吉兇 ?！彼€說:“驕者，言如詞者也；固執者，改言者也 ?！睋f圣人創造了八卦和六十四卦，是為了觀察占卜的圖像，預測吉兇 。且爻辭于爻下，爻辭于爻下 。字分兩種，一種是爻字，也叫“符” 。這是對卦的一般解釋 。另一種是卦，是一卦六爻的單獨解釋 。這里的“象”是同一個意思，所以占卜象也叫“荀”，意思是判斷一個占卜的意思 。座右銘是解釋變化 。當一個卦被召喚出來時，一個卦，無論是陰還是陽，都是主卦，判斷好壞 。易經中所有的卦都是指變化 。《易經》是儒家經典中最重要的經典 。五經、六經、九經，乃至十三經、二十經中，笏一定是其中之一 。后來甚至被列為團體經典之首，好評如潮 。但《易經》的頂級形式并不像儒家所標榜和解釋的那樣 。
《易經》是一本古老的占卜書 。它是為占卜而產生和應用的，這是毋庸置疑的 。
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