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炎黃蚩尤與堯舜禹之間是什么關系？他們同屬一個文明傳承體系，還是各自單獨發展的？

生活百科華夏

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近年來，關于中國的歷史，特別是上古史，學者們提出了一個很重要的觀點——就是包含有三種歷史——文獻記載的歷史；文獻記載的驗證歷史；考古歷史 。
第一種，是文獻有較明確的記載，尚無考古等實證的證明，但文獻本身已被證明是可信的——如《史記》 。第二種，文獻有記載，也已被考古等證實——比如，《史記》對商朝王系及歷代大事件的記載 。第三種，未見文獻記載，但通過考古發現，“填補”或叫“書寫”的歷史——最有代表性的例子，是商代“婦好”墓的發現及甲骨文卜辭的印證 。
關于炎黃蚩尤和堯舜禹，應該大部分屬于文獻記載的歷史；其中的大禹，則歸入基本被證實了的文獻記載的歷史為妥 。呂思勉先生，是研究中國歷史的現代史學四大家之一 。他即認為，前面說到的這幾個人，是“當有所本”的歷史——總體上不是神話，也不全是傳說——盡管細節上，不排除有神話和傳說的成分 。
炎黃二帝，實為同族 ?！秶Z.晉語》說，“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝 。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜” 。《賈子.益壤》曰，“黃帝者，炎帝之兄” ?！吨撇欢ā氛f，“炎帝者，黃帝之同父母弟” 。司馬遷說，他的《史記》，也采用了《國語》等書的內容，他還專門考察了黃帝的行蹤；他說，黃帝就是軒轅氏 。亦有人說，炎帝就是神農氏 。
由此可知——炎黃二人的爹媽是誰清楚了；他倆為何一個姓姬另一個姓姜——因為生于不同水系之濱；二人的“綽號”也知道了——黃帝稱“軒轅氏”，如果炎帝是“神農氏”的話——也有記載說，炎黃二人的共主“赤帝”為“神農氏” 。
請注意這兩個“綽號”后面的“氏”字——上古時期，“姓”是族群之長”；“氏”則是“封國之稱”——被稱為“氏”，表明被“天下共主”的王，封給了某某區域的土地，還包括土地之上的臣民 。古文獻不乏此類記載——如大禹，賜姒姓，氏有夏——分封在“有夏”這塊土地之上——后來的夏朝由此而建立 。
炎帝蚩尤，本為一人 。很長時間里，有人認為這是兩個人 。依據的，也是古籍 。比如，《史記》和《大戴禮記》，都說黃帝與炎帝戰于阪泉之野，又說擒殺蚩尤于逐鹿之野——給人以炎帝蚩尤是不同兩個人的印象 。
呂思勉先生在《先秦史》中，引經據典，分析了《史記》、《大戴禮記》、《五帝德》、《周書》、《禮記》、《鹽鐵論》等等，證明黃帝蚩尤，本為一人——認為是兩人的，實為對古文獻的誤解 。

呂思勉先生還做了自我檢討，說他曾經認為，神農為河南農耕之族，軒轅是河北游牧之族；阪泉、逐鹿之戰，乃北之游牧之族南侵農耕之族 。他說，經過更仔細的研究之后，知道自己錯了——新的結論就是——炎黃實為兄弟；炎帝蚩尤本為一人 。
呂先生還考證了文獻中的阪泉、逐鹿亦為一地，其不在現在的河北，而在今江蘇銅山縣附近 。
堯舜禹等，稍微復雜 。堯是帝嚳的兒子，帝嚳是黃帝的曾孫，這一支的血脈傳承是清楚的 。
到了帝舜，就稍有些麻煩 。按照《史記》的說法，舜是黃帝之子昌意的第七代孫，為冀州人士 。但是《孟子.離婁下》說，“舜生于諸馮，遷于負下，率土鳴條，東夷之人也” 。
據孫慶偉等學者的考證，舜的族群，原本應該在豫東魯西一代，后遷徙到現在的永濟一代，這才有了堯禪讓于舜的后話 。
但是問題仍然來了——舜是不是黃帝的八代之后，如果是，他作為“東夷”的首領，就是因為“封國”而形成的族群；如果不是，那就是“東夷”族群和以黃帝為代表的“炎黃”或曰“華夏”族群發生了融合 。
據徐旭升等學者考據，自炎黃至夏商，中原地區，包括再向南，長期存在著“華夏”、“東夷”、“苗蠻”三大族群集團 。其中，華夏和東夷關系始終比較接近 。造成威脅的，往往是苗蠻族群集團 。這樣來看，舜所在族群，隨原屬華夏一支，但因居于豫東魯西——屬于東夷范圍，因此有可能被歸入東夷“一類” 。
學者們考證，所謂“東夷”，實為對生活于山東泰沂地區族群的概括 。據說，古山東話的“人”，發音是“夷” 。丁再獻等學者考證，公元前4600-前3300年間，山東的骨刻文中，已經有了“東”和“夷”字，屬龍山文化時期，恰好與炎黃二帝及后裔的年代契合 。此時的“東夷”，泛指黃河下游的族群，與周以后的“東夷”有明顯區別 。

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