1. 首頁 > 生活百科 > >

輿怎么讀拼音 輿這個拼音怎么讀( 五 )

生活百科


君子學習，是聽在耳里，記在心里，表現在威儀的舉止和符合禮儀的行動上 。一舉一動，哪怕是極細微的言行，都可以垂范于人 。小人學習是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？古人學習是自身道德修養的需求，現在的人學習則只是為了炫耀于人 。君子學習是為了完善自我，小人學習是為了賣弄和嘩眾取寵，將學問當作家禽、小牛之類的禮物去討人好評 。所以，沒人求教你而去教導別人叫做浮躁；問一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不對的，君子答問應象空谷回音一般，不多不少、恰到好處 。
學習沒有比親近良師更便捷的了 ?！抖Y經》、《樂經》有法度但嫌疏略；《詩經》、《尚書》古樸但不切近現實；《春秋》隱微但不夠周詳；仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理 。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了 。
崇敬良師是最便捷的學習途徑，其次就是崇尚禮儀了 。若上不崇師，下不尚禮，僅讀些雜書，解釋一下《詩經》《尚書》之類，那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已 。要窮究圣人的智慧，尋求仁義的根本，從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑 。就像彎曲五指提起皮袍的領子，向下一頓，毛就完全順了 。如果不究禮法，僅憑《詩經》《尚書》去立身行事，就如同用手指測量河水，用戈舂黍米，用錐子到飯壺里取東西吃一樣，是辦不到的 。所以，尊崇禮儀，即使對學問不能透徹明了，不失為有道德有修養之士；不尚禮儀，即使明察善辯，也不過是身心散漫無真實修養的淺陋儒生而已 。
如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答；前來訴說不合禮法之事，不要去追問；在你面前談論不合禮法之事，不要去參與；態度野蠻好爭意氣的，別與他爭辯 。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待；不合乎禮義之道的，就回避他；因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談道的宗旨；對于言辭和順的人，才可與之談道的內容；態度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊 。所以，跟不可與之交談的交談，那叫做浮躁；跟可與交談的不談那叫怠慢；不看對方回應而隨便談話的叫盲目 。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹慎地對待每位前來求教的人 。《詩經》說：“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的 。”說的就是這個道理 。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕；對倫理規范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一，當然也不能算是善學 。學習本是件很需要專心志致的事情，學一陣又停一陣那是市井中的普通人 。好的行為少而壞的行為多，桀、紂、拓就是那樣的人 。能夠全面徹底地把握所學的知識，才算得上是個學者 。
君子知道學得不全不精就不算是完美，所以誦讀群書以求融會貫通，用思考和探索去理解，效仿良師益友來實踐，去掉自己錯誤的習慣性情來保持養護 。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽，嘴不是正確的就不想說，心不是正確的就不愿去思慮 。等達到完全醉心于學習的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣 。如果做到了這般地步，那么，在權利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念 ?；钪侨绱耍剿酪膊蛔?。這就叫做有德行、有操守 。有德行和操守，才能做到堅定不移，有堅定不移然后才有隨機應對 。能做到堅定不移和隨機應對，那就是成熟完美的人了 。到那時天顯現出它的光明，大地顯現出它的廣闊，君子的可貴則在于他德行的完美無缺 。
注釋
1．君子：指有學問有修養的人 。
2．學不可以已：學習不能停止 。
3．青取之于藍：靛青，從藍草中取得 。青，靛青，一種染料 。藍，蓼藍 。蓼（liǎo）藍：一年生草本植物,莖紅紫色，葉子長橢圓形,干時暗藍色 。花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色 。葉子含藍汁，可以做藍色染料 。于：從
4．青于藍：比蓼藍（更）深 。于：比 。
5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線 。木工用拉直的墨線來取直 。
6．輮以為輪：輮 ：通“煣”，用火烤使木條彎曲（一種手工藝） 。以：把 。為：當作 。
7．規：圓規，測圓的工具 。
8．雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了 。有，通“又” 。槁，枯 。暴，同“曝”，曬干 。槁暴，枯干 。

推薦閱讀