左腳舞的調子種類很多，但基本都是豪放型的 。第一類是好客調，如：“喜歡也要來，不喜歡也要來，管你喜歡不喜歡也要來……”；第二類是唱美好生活，如“三月會三月會，好是好玩呢，又彈弦子又跳腳，又賣缸罐又賣籮，阿里羅阿里羅阿里阿里羅……”；第三類是歌唱豐收年成，如“月亮出來了，弦子調好了 。月亮圓又圓，月亮露笑臉，我們大家一起跳，歌唱豐收年……”；第四類是吟唱愛情，如“傳情最是三月會,跳腳三天也不累 。不來就說不來呢話，莫讓阿妹空等著……” 。
三月二十七、二十八、二十九三天，綠汁鎮各個彝族聚居地區的群眾都要組織大規模的左腳舞會 。到那時，到處都是身著鮮艷彝族服裝的彝族男女，到處響徹月琴聲調子聲，大家不分民族，不管相識不相識，拉起手，跳起舞，徹夜狂歡 。
烤茶相親習俗
烤茶是我國高山峽谷地區少數民族的生活必需品，由于氣候寒冷干燥，缺少蔬菜，故常以喝濃郁熱茶的方法來補充營養素的不足，所謂“每日必飲三次茶” ?？静璺N類多樣，咸甜苦辣，人生百味，既是艱苦勞作的能量之源，也是節慶待客的靈性之物 。
據說在當地，若學不到一手烤茶技術，到姑娘家烤不出好茶，老丈人會認為你沒本事，而不愿將姑娘嫁給你，因此，當地小伙十五六歲就要學烤茶，都有一套自己的烤茶絕招 。
彝族人還流傳著百靈從無量山百丈高崖銜來茶種為人治百病的故事，為紀念靈鳥，客人飲茶時，少男少女總會模仿靈鳥翩翩起舞，而糊米罐罐香茶的每道工序也和百靈有關 。
“姑娘房”
彝族男女的婚戀：“姑娘房”是楚雄彝族特有的風俗 。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛 。他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情 。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家并無拘束 。一旦愛情成熟，男女雙方只要征得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇 。
云南小涼山彝族的婚禮相當別致 。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘 。女方村里的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拼命戲樂 。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門 。進門前，由一人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚后生活富裕 。然后，新娘由表兄弟背進屋去 。
“跳菜”
彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈著上菜 。它是云南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化 。
宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條"跳菜"通道 。三聲大鑼 拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙“嗚哇哩——噻噻”的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤（共24碗）緊隨其后入場 。他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，一前一后登場 。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽后、忽左、忽右地為其保駕護航 。一對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒"棋子" 。自有定位，全按古已有之的規矩逐一落桌，絲毫不亂 。
各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起 。婦女地位較低 。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有 。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前 。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房 。建國前云南部分彝族地區還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內婚 。歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及云南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗 。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬 。
待客習俗
民間素有“打羊”、“打?！庇e待客之習 。凡有客至，必殺先待客，并根據來客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待 。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請客人過目后宰殺，以表示對客人的敬重 。酒是敬客的見面禮，在涼山只要客人進屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴 。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時時關注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時加添，以表示待客的至誠 。吃飯時，長輩坐上方，下輩依次圍坐在兩旁和下方，并為長輩添飯、挾菜、泡湯.
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