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八仙是哪八仙「八仙是哪八仙及武器」( 三 )

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在民間傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙都是凡人得道，而且都有多姿多彩的凡間故事，與一般道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，成為了道教中相當重要的神仙代表 。
八仙的故事雖然有許多荒誕，但是從這些神話故事中，我們也能看到古代一些風土人情，看到這些人物身上所凝聚的文化色彩，看到中華文化瑰麗、傳奇的一面 。而這些，似乎也是它獨到的價值所在 。
八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見于雜劇《爭玉板八仙過?！分?。相傳白云仙長于蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五圣共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是后來“八仙過海、各顯神通”的起源 。
6八仙是指哪八仙？他們都叫什么名字八仙分別是漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓，及女仙二人藍采和、何仙姑 。
1、鐵拐李
亦稱李鐵拐 。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目 。曾遇太上老君得道 。李玄在修道之路上非常虔誠精進，但他還是有一顆愛美之心沒有去，因此天意的安排將其在神游時因未及時返回，其肉身誤為徒弟火化，游魂無所依歸，乃附一餓死者的尸身而起 。
蓬守垢面，坦腹跛足，并用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖 。將其安排成一個丑陋的拄著鐵拐的老乞丐的形象，這就是我們后人所熟悉的“鐵拐李”李玄，故稱「鐵拐李」 。
2、漢鐘離
原復姓鐘離，名權，后改名為覺，燕臺人，字寂道，號和谷子，又號正陽子 。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火 。一個曾經的大將軍，屢獲戰功，但是在他最后一次的戰役中，卻失敗了，此也是天意的安排，他的命中最終就是要歸道的 。
因而受鐵拐李的點化，上山學道 。下山后飛劍斬虎、點金濟眾，最后與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去 。見《東游記》 。
3、張果老
亦名張果 。原為唐代道士，相傳隱居于恒州條山，唐武則天時自稱已數百歲 。武后召之出山，他裝死不赴 。常倒騎白驢，日行萬里 。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生 。其故事最早見于《明皇雜錄》 。
4、呂洞賓
即呂巖，字洞賓，號純陽子 。呂洞賓未修道之前，追逐塵世的名利，為了光宗耀祖，可是名利心不去，而招致殺身之禍，跳下懸崖，在山洞一呆，世上已經過去幾十年了，回到家，妻子早已故去，兒子也已經到了晚年 。方才悔悟人生苦短，堅定修行的決心 。
5、何仙姑
名瓊，永州零陵人 。十三歲時，入山采茶，遇呂洞賓 。后又夢見神人教餌云母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行 。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親 。后尸解仙去 。
6、藍采和
唐代的隱逸 。所傳故事最早見于南唐沈汾《續仙傳》 。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸 。藍采和常行歌于城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌云「踏歌藍采和，世界能幾何 。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意 。
7、曹國舅
姓曹，名景休，徐州人 。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅 。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見于人而隱居山巖，葛巾野服，矢志修真 。經鐘離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權和呂洞賓引入仙班 。
在八仙中，他的事跡最少，出處最晚 。曹國舅，對百姓樂善好施，為百姓做了很多的好事，命中與道有緣 。
8、韓湘子
名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫 。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，后登桃樹墮死而尸解登仙 。
韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀 。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學 。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭 。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前 。
后來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊于道 。韓湘子冒雪而來 。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗 。后韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最后度其叔韓愈入道 。
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