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我們為什么把杜甫稱為詩圣 杜甫被譽為詩圣他的詩被譽為什么

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杜甫字子美 ， 自號少陵野老 ， 同李白的浪漫主義不同 ， 他的詩中充滿了現實主義思想 。他的詩不在遙不可及的遠方 ， 而是一直都陪伴在我們身旁 ， 與我們的生活融為一體 ， 他“詩圣”的名號自明代時就已經確定下來 。儒家以仁為本“會當凌絕頂 ， 一覽眾山小”早期的杜甫
杜甫字子美 ， 自號少陵野老 ， 同李白的浪漫主義不同 ， 他的詩中充滿了現實主義思想 。他的詩不在遙不可及的遠方 ， 而是一直都陪伴在我們身旁 ， 與我們的生活融為一體 ， 他“詩圣”的名號自明代時就已經確定下來 。

我們為什么把杜甫稱為詩圣 杜甫被譽為詩圣他的詩被譽為什么

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儒家以仁為本
“會當凌絕頂 ， 一覽眾山小”早期的杜甫滿懷雄心壯志 ， 意圖大展身手 。只是在時過境遷之后 ， “儒術于我可有哉”此時的杜甫已經滿腹牢騷 。
在見過社會的黑暗之后 ， 更是憤慨地說道：“朱門酒肉臭 ， 路有凍死骨 。”這時的他才真正成為了一位人民詩人 。
在杜甫詩中隨處可見儒家的仁政思想 ， 很大程度上源于其家庭潛移默化的影響 ， 像杜甫詩中體現的奉儒守素、仁民愛物 ， 這些都是屬于儒家的仁政思想 。
在中國文學史上論對后世的影響之大 ， 恐怕沒有一個人能比得上杜甫 。李太白雖好 ， 只是卻學不來 ， 杜甫的孔孟之道更容易讓人接受 。
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杜甫的作品有點像梵高的藝術 ， 生前名聲不是太大 ， 死后卻聲名遠傳 ， 對中國和日本文學的影響極其深遠 ， 北宋的王安石就深受他詩歌的影響 。
解放前大多說杜甫的詩是以忠君為主 ， 直到解放后 ， 才解說他的詩是以愛民為主 ， 杜甫是“人民的詩人”這一說法就是這么來的 。
杜甫一生都在現實的荊棘和泥水當中行走跋涉 ， 他就像是入世的圣人一樣 ， 身無半文卻有著匡濟天下的情懷 。
人民的詩人
杜甫一出現便是一個窮困潦倒的形象 ， “詩圣”這個稱號和杜甫的情懷有很大的關系 ， 李白便是因為飄逸、超脫才被稱為“詩仙” 。
想要了解杜甫 ， 必須設身處地的去感受 ， 當把自己放在杜甫的位置時 ， 然后再看他的詩作 ， 便會發現自己原先對杜甫的了解是多么膚淺 。
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在《茅屋為秋風所破歌》中 ， 如果自己住在屋頂漏雨的破茅屋當中 ， 還能不能有那種“天下寒士俱歡顏” ， 而自己凍死也知足了的情懷 。
推心而論 ， 若是主人公換做是自己 ， 有幾個人有那功夫去操心別人 。而杜甫在這種不堪境地下 ， 想到的卻是同自己一樣忍凍挨餓的寒士們 。
若是能換來“廣廈千萬間”給這些寒士們躲避寒風冷雨 ， 杜甫他即使在破茅屋里凍死也心甘情愿 ， 這種自我犧牲的精神如何不讓人為之感動 。
如果說讀李白的詩能讓人化解心中俗氣 ， 那讀杜甫的詩便可以讓人增強自己的仁心 。以仁為本 ， 以禮待人 ， 這才是君子處世該有的風度 。
寬和善良、以禮相待 ， 很多人都可以做到這一點 ， 哪怕是一點點都能改變自己的生活 ， 這是刻在中國人骨子里的一種美德 。
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圣人也顧家
【我們為什么把杜甫稱為詩圣 杜甫被譽為詩圣他的詩被譽為什么】因為生活上的窮困潦倒 ， 讓杜甫對自己的妻兒抱有深深的歉意 。個人和家庭的不幸 ， 更加激發了他對如今社會上民生瘡痍的關懷 。
杜甫的夫人是楊氏 ， 大婚之后并沒有過上甜蜜美滿的幸福生活 ， 因為此時的杜甫正和李白在一起 ， 兩人談詩論道結為好友 。
之后楊氏更是隨杜甫赴京趕考 ， 正巧遇到口蜜腹劍的佞臣李林甫當權 ， 在他的暗中作梗之下 ， 當年所有應試者全都落榜 。
杜甫因此留在京城等待機會 ， 沒料到這一等就在京城長安呆了十年 。殊不知長安米貴 ， 這一點讓杜甫本就不富裕的家庭在生活上更加拮據 。

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