1. 首頁 > 生活百科 > >

此木為柴山山出因火成煙下一句 此木為柴山山出( 二 )

生活百科


小妹曾出聯：人曾是僧人弗能成佛 。這里把“僧”和“佛”字拆開又組合，同時譏笑佛印難以成佛，佛引反唇相譏：女卑為婢女又可稱奴 。把“婢”和“奴”拆開又組合，同時也挽回了面子 。雖是嬉戲，卻對仗極工 。
同類趣聯：
凍雨灑窗、東二點西三點，分片切瓜、豎八刀橫七刀 。（蘇軾） 。
十口心思，思國思家思社稷 。
八目共賞，賞風賞月賞秋香 。
口十心思，思鄉，思友，思父母 --干 隆 。
言身寸謝，謝天，謝地，謝君王 --紀曉嵐 。
四口同固，內口皆歸外口管 。
五人共傘，小人全仗大人遮 。
人曾是僧人弗能成佛 --蘇小妹 。
女卑為婢女又可稱奴 --佛 印 。
擴展資料：
傳說，康熙求才若渴，一旦發現，便不拘一格地重用 。一天，康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋 。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石巖下古木枯，此木為柴 ?！贝寺撐觥皫r”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫 。
不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙 。”康熙一聽，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任 。
咸豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣，但傲氣十足 。有一天，他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，于是同兩學童對句 。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”
一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅 。另一學童見卜昌丑態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何 。
北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊 。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛 ?！狈鹩∫宦牐卜磻蛩宦摚骸芭盀殒?，女又可為奴 ?！碧K小妹和佛印的妙對，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生 。
唐伯虎才思敏捷，寫有一副膾炙人口的析字聯：“十口心思，思國思君思社稷；八目尚賞，賞風賞月賞秋香 ?！鼻擅钪幵谟诎选笆谛摹焙铣伞八肌弊郑鞍四可小焙铣伞百p”字，而又串成一氣，文義通暢 。
據說，有兩姓聯姻，男方姓潘，女方姓何，在舉行婚禮這天，一客人贈聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁 ?！鄙下撘浴八⑻?、米”合成“潘”字，下聯以“人、口、丁”合成何”字，既暗含雙方的姓氏，又反映了雙方的愿望，幽默詼諧之中增添了喜慶的氣氛 。
西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽 。有兩個脫俗靜心修道的人，經常在庵中用泉水煮茶品嘗 。有一聯懸于庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人 ?！鄙下摗捌贰辈鸪伞叭凇?，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人” 。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖 。
參考資料：百度百科-組合聯
4此木成柴山山出，火因成煙夕夕多，詩句出處清朝才子王爾烈作 。
此聯的故事如下:
清朝才子王爾烈博聞強記，才學出眾 。年輕的時候進京趕考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑著一擔柴 。樵夫見眼前是一位進京趕考的年輕人，就打趣地對他說：“來！讓我考考你，看你怎么樣！”說著，樵夫指了指肩上挑著的一擔柴說道：“‘此木為柴山山出’，請你對出下聯 ?！?br /> 王爾烈看了看樵夫，覺得樵夫雖是砍柴出身，倒也粗通文墨 。王爾烈稍加思索，脫口而出答道：“因火成煙夕夕多 。”樵夫聽罷，豎起拇指連聲稱道：“對得妙！對得妙！”且不說上聯，只說下聯“因火成煙夕夕多”，這“夕夕”與“多”之間，又有何關聯呢？
甲骨文中的“夕”字，像半個月亮，是指整個夜間，從黃昏開始到第二天黎明前 ?！墩f文解字·夕部》：“夕，莫也（莫是暮的古字），從月半見 ?！痹S慎認為“夕”的本義是傍晚 ?！皬脑掳胍姟钡囊馑际翘柟馍形聪В鹿膺€不太明亮 。從甲骨文看，“夕”指夜間，到了金文時代，才見“夕”指夜晚 。所以“夕”的本義是夜間 。“夕”的傍晚義是在本義的基礎上引申出來的 ?！对娊洝ばl風·君子于役》：“日之夕矣，牛羊下來 ?！币馑际前硖柭渖搅?，牛羊要下山回家 。

推薦閱讀