飄飄白雪美詩八首：朔風飄飄滿天雪，素發飄飄雪滿肩
雪，從雪的象形字來看，就有一種讓人歡喜的存在感，上面是雨，下面是高臺地面，表示這是可以長時間存在和堆積的，從上天降下的雨 。雨，雨,濡物者也 。潤澤萬物從天上降落的水 。
雪，它的最初的讀音，是怎樣的？是否也是這樣，讓人在冬天里有著溫柔歡喜，三聲的婉轉，仿佛是期待已久，而終于符合的心愿，從肺腑中吐出的那種厚重，仿佛終于收到，期待已久的禮物？
雪是重要的，那以土地為依賴的先民，在遠離水源的冬天，雪不僅是土地的滋潤，也是生活的水源之一吧 。周朝的天子，在冬祭的時候，必會虔誠歌頌祈禱“上天同云，雨雪雰雰 。”在周之前，在夏商之前，想必也應如此，一場好雪使人們從蟄居的山洞茅屋走出，在雪中歌舞，因為那是上天的賜予，生存的期望 。
雖然有無數的專家試圖解釋人們為什么愛雪，比如它潔白，輕盈，帶給人安慰和快樂，但是這都不得要領 。雪，就是上古重要的生存資源之一，喜歡雪，至少是在華夏民族的基因里 。
周朝對于雪的觀察和描述，已經相當成熟，雨雪雰雰，這個雨，是像下雨一樣下落，雰雰是密集細小的樣子，詩經里還有雨雪霏霏，雨雪其滂，如彼雨雪，先集維霰 。這個霰，是指大雪降落之前的冰雪細籽，那是雪云的前鋒 。
生產力的積累，讓人們更多地觀察雪，最初的飄，是指的回旋的風，后來就用在了雪上 。
“陰云起兮白雪飄 。” 東漢末 · 繁欽 。
當然我相信，最初說白雪飄飄的絕對不是繁欽，因為雪就在那里，順著風勢飄動下落 。北風蕭蕭，白雪飄飄，那是自古而然的口語，后來提煉成最美的下雪的詩句 。
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“飄飄瑞雪下山川，散漫輕飛集九埏 。
似絮還飛垂柳陌，如花更繞落梅前 。
影隨明月團紈扇，聲將流水雜鳴弦 。
共荷神功萬庾積，終朝圣壽百千年 ?！背跆?· 宗楚客 《奉和圣制喜雪應制 》
一場好雪，對于龐大繁榮的唐帝國，有著傳承的重要，唐中宗和武則天時代，宮廷的內斗從未停止，但是一場好雪，無論誰是皇帝，都會暫時放下你死我活的斗爭，因為那是上天的恩賜，國家農業豐收的基礎 。這不，皇帝親自召見大臣，大家歌頌雪花，一起祈福吧 。
那飄飄瑞雪從天上，下落到了廣袤的河山，它們輕盈飛舞，看似散漫，卻將所有的土地覆蓋 。
它們像柳絮一樣，在冬天里重新飛回楊柳的道路，它們像白色的花朵，重新開上的梅花枝頭 。
它們靜靜落在地面，仰望一輪皎潔的明月，它們凝結成冰，讓泉水更加叮咚優美 。
這是老天的賜予，愿望我朝萬歲萬歲萬萬歲 。
雖然雪化了之后，人間或者宮廷照樣刀光劍影，但是誰說這下雪和白雪的時候不美呢？肅穆，安寧，和諧，天子和臣子在雪中守望，至少有那么片刻，他們是沉醉安詳的 。
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“朔雪飄飄開雁門，平沙歷亂卷蓬根 。
功名恥計擒生數，直斬樓蘭報國恩 ?！?中唐 · 張仲素《塞下曲五首 其三》
邊塞的雪，則是另外一種狀態，這里土地貧瘠，高山沙漠一望無際，或者點綴草原 。游牧民族的冬天，往往缺乏必要的儲備，也是趁著寒冷，侵擾中原之時 。
這里的雪很難將土地滋養肥沃，大雪飄飄，狂風卷過沙漠，連帶那些沙漠中的蓬草也連根卷起 。
鎮守邊塞的將士，此時嚴陣以待，甚至冒著風雪反殺敵營，為的是讓中原的雪安靜落下，給國家和人民安寧 。
他們在大雪中騎馬和游牧民族戰斗，他們甚至已經不計較殺敵多少，不計較功名，只是要清除不安定的侵略者，報答來之不易的國家太平 。
有人說，過去封建社會的政權和老百姓無關，但是在唐朝甚至更久遠之前，中國人就有根深蒂固的家國思想，有國才有家 。
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”帝鄉歲云暮，衡門晝長閉 。
睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜 。
披衣出戶看，飄飄滿天地 。
豈敢患貧居，聊將賀豐歲 。
褒貶無一詞，豈得為良史 。
不耕一畝田，不持一只矢 。
多慚富人術，且乏安邊議 。
空作對雪吟，勤勤謝知己 ?！?北宋 · 王禹偁《對雪（988年）》節錄
北宋王禹偁是個正直的諫官，過年前，官員除了必要的值守，都會放假 。王禹偁出生貧寒，在京過年 。家人不在，倒也特別清閑，每天讀書，遲睡晚起 。但是一場雪來驚動了他 。一是半夜里忽然寒氣重，被冷醒，結果看到窗戶開著，有雪花飛墜 。
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