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佛家說，“道由心悟”(《壇經》) 。我們在研究茶道的時候，要著眼于茶道的起源、發展過程、精神內涵和哲學基礎，同時要用心去參與制茶活動，而不是陷入名詞之爭 。只要做到這一點，每一個熱心于茶文化研究的人都會對茶道有一個天然的認識，讓自己在制茶活動中體會到茶道的內涵 。
所以，我們不一定非要給茶道下定義，把“茶道”當成一個固定的、僵化的概念，反而失去了茶道的神秘感，同時也限制了茶人的想象力，沖淡了他們精神開悟所產生的神秘感受 。
我們在這里討論的易道和茶道有什么關系？通過閱讀《易經》我們知道，在《易經》的八個卦中，有三個卦與茶道有關:坎、理、荀，而在《易經》的六十四卦中，有四十二個卦與茶道有關 。至于連山易4096卦，它們與茶道有著千絲萬縷的聯系，所以我們討論《易道與茶道》是一件很有意義的事情 。
“易經是人生的百科全書” ?？鬃诱f“易”是“超越天地范圍，一切完而不留” 。都說天地無所缺 。茶是人們生活中不可缺少的東西之一 。“為民七物，柴米油鹽醬醋茶” 。從理論上看，茶道與易道有著必然的聯系 。
下面，我們以茶經三卦為綱，以易經六十四卦為目，分別組合提綱 。
首先是泡茶用的水 。“一方水土養一方人 。”中國幅員遼闊，各地水質不一，泡茶也大相徑庭 ?！兑捉洝妨呢灾?，與水有關的卦有:
水澤對井卦、水豐井卦、山水蒙卦、滴水石卦、水天徐卦、天則呂卦、水雷屯卦、天水徐卦、水山卦、水地碧卦、雷水卦、澤天卦、水澤困卦 。比如澤是水，可以是山水，可以是河水，可以是井水，都可以用來泡茶 。
其次，以“火”為綱，《易經》六十四卦中有十卦，即火鼎卦、風火家卦、山火本卦、雷火豐卦、火澤眼卦、火山之旅卦、火地金卦、火天大運卦、火水終卦等 。比如家人離不開通風用火，通風用火有個占卜 ?；鸬恼疾纺芤馕吨柲艿氖褂脝?？這也是一個更廣泛的想法 。
最后，以“風”為綱，風就是流動的氧氣，火只有靠風持續供氧才能火上澆油，所以稱之為“風爐”，風在煮茶中起著非常重要的作用 。縱觀以“風”為綱的六十四卦，有:以風觀卦，以天風定卦，使風大于卦，以風山漸變卦，以雷水守卦，以風升卦，風 。在現實生活中，風無孔不入，所以我們應該利用任何風 。來自天空、大地和山脈的風也可以用來發電，電可以用來燒水和泡茶 。
【茶道易道交融互通】另外，從人們日常生活的需要來說，吃飯要喝茶，婚喪嫁娶也要喝茶 。在這里，有需要卦和歸妹卦 。只有在生活安逸的時候才有可能奉茶邀茶含卦 。雖然不在《風爐三卦》的大綱中，但也與茶有關 。(共三卦) 。再加上風爐三卦、五行(土、木、金)三卦、六爻，一共47卦與飲茶有關 。同時，易經是通往儒釋道的橋梁 。佛教的“空”和“禪”，道教的“虛無”和“玄學”，儒家的“仁”和“德”，都是提高人的心境，達到最高境界的修煉方法 。而要保證三教的養成，離不開“善水” 。所以，喝茶是三教修煉的物質保障 。
綜上所述，《易經》和《茶經》確實有一定的聯系，《茶經》也確實蘊含著深刻的《易經》哲學思想 。只有站在易道的高度，才能深刻理解《茶經》所蘊含的深刻含義 。
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