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名字算命 形勢派與理氣派風水區別及應用( 二 )

生活百科八字測算


這三個門派雖然各有側重，但都是由形勢派引申發展而來的 。它們實際上相互關聯，互不背離 。
也就是說，沒有山就看不到形象，即亂頭；看那座山，也擺脫不了形象和形狀 。
楊公之的風水理論源于《葬書》中的情境理論 ?！扒С邽閯?，百尺為形”，山為龍，勢如千馬，從天而降，勢如巨浪，峰巒疊嶂，勢如蛟龍，水流繞云，勢如重屋，樹木繁茂 ?！八聘?，其頂可富”，“似冠，永昌、桓”也是吉祥之地 。因為無論是氣還是水，都是隨勢而動的，一個好的形勢可以“乘怒” 。典型的吉祥之地，有背(有山靠)，有前(有水為鏡)，左右有沙(有山為衛生) 。
形勢選擇了龍、沙、水的吉祥之地 ?！稘h龍經》論述了山脊和落脈的情況，如“徐覓是天地之骨，鐘真的世界是巨人 。如人背與項梁，生四足龍 ?！薄皟伤g有真龍，枝葉在周中 ?！薄八裆揭粯优踔?，水不捧著是到不了山的 ?！边@是形勢派的宗旨，但《龍搖經》中加了“九大行星”，如“請從墻外講九大行星，北斗宮中有多少人” 。貪為吳興而助，盧文廉破地 ?！傲_盤上有‘九星轉卦’，配合五行八卦，決定小巡年和大巡年的吉兇 。形勢用九大行星來分析山的形狀和潛力，吸收了一些理性風格的“地理學”，從而使自身更加完善 。
唐宋時期，風水學達到頂峰，產生了許多具有代表性的流派，其中“形勢派”是影響最大的一個 。形勢派注重觀察水源的脈絡和山川的形勢 。通過研究地形和山脈的走向，實際上相當于一種風水地理 。
教派由來
戰國時期，魏國有一個叫關雎的術士，據說風水相當高明 。傳說他從小愛觀察星象，研究地理，對相位之術有自己的理論，被稱為“四象” 。
相傳有一次關雎路過一座古墓，看到古墓周圍的山川之勢，不禁感嘆道:“這墓地周圍的山都是玄武藏頭，黑龍無腳，白虎抱尸，朱雀傷心地哭 。這四個兇兆都滿足了，不出兩年，這個墓的主人一家就要家破人亡了 ?！?br>過了一會兒，預言實現了 。關雎提到玄武、黑龍、白虎、朱錐，這是他借用道教的四大靈獸 。潛心研究后，與地形聯系起來，用靈獸的動作來描繪山川的走向，以此來表示吉兇 ?！?br/】上面提到的四種現象是關雎“四象”理論中最不祥的征兆，所以他預言主人一家會有災難 。
關雎通過觀察地形推測吉兇的風水術，其實就是形勢派的前身 。
晉代風水師郭璞在其著作《葬書》中定義了“風水”的含義，還提出了“乘風則氣散，停水則水止”的重要風水理論 。因此被后世公認為風水鼻祖 。
郭璞的故事在民間流傳甚廣，其中有一個當時廣為人知的傳說至今仍可清晰見證，即“郭”的由來 。
據記載，郭璞有一次路過塘棲鎮的時候，當地正遭受著嚴重的干旱，附近的河流已經基本斷流，塘河里殘留的水有些渾濁，無法飲用 。人很焦慮，整天燒香求佛 ?？吹竭@種情況，郭璞決定打一口好井來幫助人們度過饑荒 。郭璞不愧是勘測地形的風水大師 。他選擇了這個地方，一股甘泉很快涌出 。而且這口井實際上是和地下水礦脈相連的，井里的水位比唐河高出六尺左右 。人們不再為喝水而困惑 。更神奇的是，這口井此后從未枯竭，郭璞被風水界尊稱為“風水之父” ?！?br/】關雎、郭璞通過觀察地形預測吉兇的實踐以及由此衍生的一些理論，為后世形勢派的產生和發展奠定了重要基礎 。后人在他們不斷研究探索的基礎上，終于在唐代正式推廣使用了“形勢”這一學派 。
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