這些都足以證明惠能的思想體系，同“一切萬法，自性本空”的理論完全不同 。不過在這句話之前，惠能先說：“心量廣大，猶如虛空 ?！彼岩磺袣w結于“心”，也即“自性” 。這是典型的主觀唯心主義觀點 。但無論如何，把“佛性常清凈”和“本來無一物”等同起來，是不適當的 。
5"何處惹塵埃",那首詩的全文是什么?1、全文
菩提本無樹，明鏡亦非臺 。
本來無一物，何處惹塵埃！
2、釋義
原本就沒有菩提樹，也并不是明亮的鏡臺 。本來就是四大皆空，到哪里染上塵埃?
3、出處
唐代惠能 《菩提偈》
擴展資料
一、創作背景
《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍“一日喚門人盡來”，要大家“各作一偈” 。并說“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代 ?！焙肴痰纳鲜椎茏由裥阍陂T前寫了一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡臺 。時時勤拂拭，莫使有塵埃 ?！?br />
弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內”，說是“汝作此偈，見即未到”，“若覓無上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈” 。而“秀上座去數日，作不得 ?！?br />
惠能的偈語，即針對神秀的《無相偈》而發 。據《壇經》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語，然后作此歌偈，“請得一解書人于西間壁上題著” 。
二、賞析
關鍵在第三句，由惠昕本帶頭，契嵩本、宗寶本因之，把“佛性常清凈”改成“本來無一物” 。郭朋認為這是一種誤解：“《壇經》的首竄者，不僅不了解‘佛性’論，而且也不了解‘性空’說 ?！?br />
大乘佛教的“空”、“無”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而論，則決非“絕無” 。其實如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法！看來郭朋還需進一步破執 。
參考資料來源：百度百科—菩提偈
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