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女命稱骨法 八字用神詳解( 二 )

生活百科八字測算


V .與神的純粹不潔
格局中用了多少種神 ， 少的是純的 ， 多的或偏的是雜的 。所以有“官多殺 ， 食多傷”的說法 。如果上帝用得太多 ， 他就會拋棄它 ， 甚至拋棄它 。所以就有了“棄印賺錢”、“棄官吃飯”這樣的模式 。忌官混殺 ， 忌官混殺 ， 官混殺 。其余相處正財 ， 正印 ， 食傷等 。 ， 這些都是基于低標準 。
平衡神的數量不會出現多余的情況 ， 所以沒有純雜 ， 也沒有高低 。所以任鐵橋有“弱官被殺 ， 強官被殺為官” ， “強官混官”之說 。
六 。與神同行
用神的格局是獻給月令的 ， 有時候月令會因為不同的通經和地支組合而發生變化 。因此 ， 《子平針全》有一章專門講“用神去化” 。比如賈母出生在巳月 ， 頭屋基因食傷發了財；頭庚欣殺官陷害；土支會丑 ， 透心 ， 成為官食 ， 等等 。這就是原來命運用神來改變的情況 。人生一旦確立 ， 有了大運的介入 ， 有時候格局會因為徹底的工作和扶持而再次改變 。用神格局的變化一般會導致人生事業的變化 ， 或從商業到政治 ， 或從政治到商業或藝術 ， 等等 ?；蛘吒窬钟筛咦兊?nbsp;， 由成功變失?。换蛘邚牡偷礁?nbsp;， 從破到 。這是一個需要注意的重大問題 。
用神余額不限于月令 ， 與格局無關 。所以不存在改變原本命運中神的用途的問題 ， 更不存在格局越來越低的問題 。但大運的介入 ， 往往會打破原有的命運平衡 ， 需要重新評估八字五行的強弱 ， 選擇新的平衡來用神 。平衡用神的變化一般會導致推斷吉兇的依據發生變化 ， 甚至新舊用神完全相反 。比如 ， 先是印度被視為福地 ， 后來又變成了福地 ， 等等 。
七 。上帝的成敗
格局只能靠神仙搭配才能形成 ， 缺了他們就無法形成 。所謂“相-神” ， 是指有助于與神形成性格的東西 。各種圖案的名稱都是由神和神的組合而成的 。如果公章是天生的 ， 那就是公章是拿來用的；食神使殺 ， 速食即用 ， 殺為相；菜生錢 ， 即食為用 ， 錢為相；傷官配印 ， 即把傷官印成照片使用 ， 以此類推 。有了賢者 ， 就必須有西神輔助賢者和日元 ， 否則賢者隨時可能受到傷害而導致異常 。所以 ， 只有喜樂兼備的八字才能形成上位格局 。
用神平衡日元的目的是幫助打壓日元 。是否合格并不是一個重要的問題 。所以沒有格局成敗的區別 ， 也沒有神與神的比較 。所謂習神 ， 只是天助之事 ， 與變態無關 。
八 。合作與禁忌
神的格局論以異常為忌 ， 官字若傷 ， 則傷為忌；搶錢的時候 ， 搶劫是大忌；如果你印錢 ， 那么錢是禁忌；如果食神殺死每一個梟印 ， 梟印就是禁忌；邀食遇財星 ， 財星大忌 ， 等等 。避神不一定是用神的話 ， 但一定是變態 。喜神不一定是神的話 ， 但一定是神的話或者日元的話 。如官職 ， 官用 ， 印為相 ， 印重官輕時 ， 宜有錢使印 。這錢是西神；如果官圖看到財星印不好 ， 宜有一個比劫的護財印 ， 是喜神 ， 以此類推 。
在平神論上 ， 手強用神者視為神 ， 身弱用印者視為神 ， 財官用者視為神 。如果你強大到可以當掌柜 ， 你會嫉妒印度 。所謂“習神” ， 就是用神的話 。如果神是印 ， 西神就是官殺；用神為財 ， 喜神為食傷 ， 等等 。
九 。推斷好運氣或壞運氣
用神論吉兇的格局 ， 以神為主 ， 用神和喜神次之 。所以《子平針全》有“傷比傷多 ， 傷比傷多”的說法 ， 意思是傷神不如傷日元 ， 傷神不如傷神 。因為惡用神本來就受到限制 ， 善用神也會受到懲罰 ， 所以傷神不一定是壞事 。至于沈湘 ， 疼的時候就壞了規矩 ， 壞了就肯定不是什么好事 。如果你輕易打破它 ， 你就不會成功 。那些嚴重受損的人有生命危險 。

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