“欲”是俗的根本 。欲望擾人心智 。古今中外美學家一致認為 ， 真正的藝術美應該遠離欲望 。宋顏延之在《庭誥》中言：“欲者 ， 性之煩濁 ， 氣之蒿蒸 ， 故其為害 ， 則熏心智、耗真情、傷人和、犯天性 ?！鼻f子認為 ， 欲望使人心焦躁不安 。尤其當欲望無法滿足時 ， 人的生命就會受到損害 。德國哲學家黑格爾將欲望排除于藝術之外 。他說：“人對藝術作品的關系 ， 卻不是這種欲望關系 。它讓藝術作品作為對象來自由獨立存在 ， 對它不起欲望 ， 把它只作為心靈認識方面的對象 ?！狈▏缹W家庫申認為 ， 美的情感和欲望相去甚遠 ， 甚至于相互排斥 。美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來 ， 而是使它純潔化、高尚化 。同樣 ， 真正的藝術家善于撥動人的心弦 ， 而不愿諂媚感官 。
生活中 ， 人們容易斤斤計較于物質方面的利害得失 ， 往往會因此而身心疲憊 。若思想上為塵俗束縛 ， 作畫時必受很大程度的局限 ， 不可能進入暢快自如的精神狀態 ， 因此筆墨便不能揮灑自如 。
其四 ， 作畫用心上 ， 脫無真創載網情感之俗 。
清惲格曰：“筆墨本無情 ， 不可使運筆墨者無情 。作畫在攝情 ， 不可使鑒畫者不生情 。”繪畫創作是心與物相互作用的結果 。創作主體審美觀所領略的境界、品格、情趣 ， 會導致構思及實現的不同 。惲格用擬人法形容四季山水：“春山如笑 ， 夏山如怒 ， 秋山如妝 ， 冬山如睡 。四山之意 ， 山不能言 ， 人能言之 ?！鄙剿母鞣N情態都是畫家情感的反映 。
朱光潛在《文藝心理學》中說：“最無限、最自由的莫如心靈 ， 所以最高的美都是心靈的表現 。模仿自然 ， 決不能產生最高的美 ， ……意象要恰能傳達出情感 ， 才是上乘 。意象可剽竊而情感卻不能假托 。前人由真情感所發出的美意象 ， 經過后人沿用 ， 便變成俗濫浮靡 ， 就是有意象而無情感的緣故 ?！敝袊嬍冀K強調一個“心”字 。來自心靈的情感抒發 ， 使任何一幅作品都具有不可模仿的獨創性 。僅為再現對象的摹寫 ， 實為俗筆 。唯流露真情實感的創作方能成就高雅之作 。
《芥子園畫傳》中言：“去俗無他法 ， 多讀書則書卷氣上升 ， 世俗氣下降矣 ?！贝苏Z道出了脫俗的根本大法 。不讀書、不寫字的“畫師” ， 實為“工匠” 。“入雅”的關鍵不在于所摹之跡 ， 而在于畫家自身主觀修養、精神氣質 。學識修養之高下與作品脫俗程度始終成正比 。
來源：現代藝術傳媒
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