1. 首頁 > 生活百科 > >

麥克尼爾世界史綱 世界史綱( 三 )

生活百科


興 ， 百姓苦；亡 ， 百姓苦 。凡發動戰爭之目的 ， 全出于滿足私心耳 ， 而輕天下人民之性命 。發動無義之戰者 ， 當全球共擊之 。據心理學家研究 ， 經常參與戰爭的士兵 ， 其人性極易扭曲 ， 最后喪失人性 ， 成為殺人機器 。從心理學的角度來看 ， 也不難理解史上為什么會有那么多屠殺了 。那么希特勒與最早建立地跨歐亞非三大洲帝國的亞歷山大是不是可稱為一類人呢？亞歷山大大帝有天才般的軍事才能 ， 希特勒亦有；亞歷山大大帝有跨越版圖 ， 吞并已知世界的野心 ， 希特勒亦有；前者的兵團建立了地跨亞歐非三大洲的帝國并迅速瓦解 ， 后者的機械化閃電戰幾乎占領了整個歐洲而功虧一簣；前者重視政治科學及自然科學的研究 ， 希特勒也重視科學技術尤其是軍事技術的研究 ， 并且在火箭及原子能等先進技術方面領先 。凡此種種 ， 我們發現希特勒和亞歷山大大帝有著突出的共同點 。讀了本書之后 ， 我認為 ， 真正的英雄不是利用自己的才華和權力置人民生命于不顧而滿足個人私欲的人 ， 而是利用自己的智慧和公共權力維護麾下百姓之權利 ， 維護本國 *** 不受侵犯的公民 。
亞歷山大大帝有知識、有思想、有實力、有時機 ， 匯天時、地利、人和于一身 ， 但其膨脹的野心給當時的百姓帶來的只能是苦難 ， 如今我們評價歷史人物多是溫和的、辯證的 ， 因此他的功績也被不斷的放大 。若后人贊其為統一世界之政治先鋒 ， 開人類歷史發展新紀元 ， 促進了東方世界希臘化 。那么緣何少有人公開贊頌希特勒呢？何不稱贊其為推動歐洲走向一體化的功臣呢？在這方面值得一提的是東方的千古一帝或千古暴君秦始皇 。其地位不是亞歷山大之流可撼動的 。其一 ， 嬴政所進行的戰爭是順應歷史潮流的統一戰爭 ， 此舉能夠結束各個割據勢力之間長期的征伐 ， 讓百姓過上安居樂業的生活 ， 盡管統一后并非如此；其二 ， 戰爭的雙方有著密切交往的歷史 ， 認同感很強 ， 用現在的術語來講 ， 這是內政 。這也是為什么在中國的土地上 ， 統一是主流 ， 和平是民心所向 。這也是為什么亞歷山大帝國迅速瓦解的原因（他們發動的是不義的侵略戰爭） 。
在維護國家 *** 方面 ， 秦始皇毫不含糊 ， 漢武大帝毫不含糊 ， “凡犯我大漢者 ， 雖遠必誅！” 。亞歷山大和秦始皇通過一邪一正告訴我們 ， 在領土問題上沒有平等的談判可言 ， 有的就是實力與戰爭 。當今世界不乏亞歷山大之流的擴張 ， 但是更需要秦始皇之輩的捍衛 。若國與國之間都有一座友好的長城 ， 互相捍衛著本國的尊嚴；若國與國之間都有著一條友善的絲綢之路 ， 互相傳遞著兩國人民的愛 。那么 ， 發動戰爭者 ， 你居心何在？
韋爾斯的史學成就 ， 大概歸功于他不是***的歷史學家 ， 沒有為固定的思維所束縛 。因而能夠用優美的文字和獨到精辟的見解把地球的形成、古生物和人類起源直到現在的世界史展現給大家 。
在寫到中華文明時 ， 作者談論到了秦始皇統一中國的巨大影響 ， 即思想的統一 ， 使得中國成為真正意義上的統一國家 。盡管在秦始皇死后 ， 秦王朝分崩離析 ， 但是以后的征服者考慮的不再是某個局部地區的統一 ， 而是整個中華的統一 。這些無疑對以后中國的歷史的發展產生決定性的影響 。作者似乎有意拿秦始皇統一中國與希臘的城邦制度進行對比 ， 各個城邦雖享有較高程度的自 ***  ， 為以后民主的發展奠定基礎 。但是太強調其獨立性 ， 而始終不能形成一個統一的國家 。當外敵入侵時 ， 很難形成有效的抵抗 。在涉及到孔子的儒家思想時 ， 作者韋爾斯也進行了辯證的思考 。儒家思想的積極方面是使社會擁有共同價值 ， 不會因為不同思想價值而導致產生嚴重的社會矛盾 。但是儒家思想體系又有他巨大的缺陷 ， 也就是缺乏積極進取的價值觀念 。其思想的核心觀點就是“和” ， “平天下”是古代士大夫的更高理想 。“和”與“平”才是人們考慮問題的出發點 ， 只要是“和”社會就已經達到了更佳狀態 。這種觀念有很大的局限性 ， 如果拋去與外部世界的聯系只講究本土社會的和平 ， 這當然是可以實現的 。但問題在于隨著世界上其他強國的紛紛崛起與發展 ， 就不可避免的與之發生激烈的碰撞 。在文明交流中我們能獲得一席之地嗎?

推薦閱讀