為將之道，當先治心 。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵 。——蘇洵《心術》
要當將領，先要磨煉心志，泰山在眼前崩塌但是臉色不變，麋鹿突然出現在身邊但眼睛不眨 。遇事鎮定自若，不受外界影響 。然后才可以頭腦清晰，分析利弊，對抗敵人 。
事必有至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著 。——蘇洵
事情是必然要發生的，道理本來就該這樣 。指某些事情無論怎樣防止，還是要出現，這是按照事物固有的規律發生發展的，是無法改變的 。
知無不言，言無不盡，百人譽之不加密，百人毀之不加疏——蘇洵《出自：宋·蘇洵衡論·遠慮》
把知道的都告訴對方，對對方極度坦誠，很多人贊譽他，也不會因此而跟他更加親密，很多人詆毀他，也不會因此而疏遠他 。
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蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家 。
人生如逆旅，我亦是行人 。——蘇軾《臨江仙》
人生就是一趟艱難的旅程,你我都是那匆匆過客,就如在不同的客棧停了又走,走了又停.所以人不應為過往傷懷,而應豁達處事，不要徒增自己的煩惱 。
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘 。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼 。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香 。試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉 。——蘇軾《定風波·常羨人間琢玉郎》
蘇軾的好友王鞏因為受到使蘇軾“烏臺詩案”牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州 。王鞏受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南 。公元1083年（元豐六年）王鞏北歸，出柔奴（別名寓娘）為蘇軾勸酒 。蘇軾問及廣南風土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉” 。蘇軾聽后，大受感動，作此詞以贊 。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦須有堅忍不拔之志 。——蘇軾《晁錯論》
懷揣著壯志雄心膽成就功名事業的人，他們不僅具有超群出眾的才能，還有堅忍不拔的志向 。
與君世世為兄弟，再結來生為了因 。——蘇軾
我愿和你世世代代總是兄弟，更要在來生繼續結為兄弟來來續我們今生的兄弟情份 。因為這首詩是蘇軾在烏臺詩案中以為必死時寫給弟弟的，蘇軾與弟弟蘇轍的關系甚好，兩兄弟在外為官時，其書信往來達數百封，可見手足之情之深 。
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蘇轍（1039-1112），字子由，漢族，眉州眉山（今四川眉山）人 。蘇轍生平學問深受其父（蘇洵）兄（蘇軾）影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家 。
以言責人甚易，以義持己實難 。——蘇轍《劉摯右丞》
這兩句大意是：用語言去要求別人很容易，而用公道來要求自己實在是困難 。嚴于責人而疏于責己，這是常人易犯的毛病 。知道了這個毛病，就要反其道而行之 。這兩句告誡人們要求別人不可過嚴，對于自己則必須以道義作為準則，從嚴要求 。
東坡何罪？獨以名太高——蘇轍
在烏臺詩案中，蘇轍為其哥哥冒著生命的危險通風報信，以減少哥哥的牢獄之災，當哥哥的案情有了最終定論時，蘇轍又主動上奏朝廷削減官職以減輕哥哥的罪刑 。他認為哥哥沒有罪過，只不過名聲太高而遭到小人嫉妒陷害罷了 。
杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之——蘇轍
杉樹不用扶，自己就能長的很直，能夠傲視嚴寒冬雪，死了還能用來建造殿宇，和松柏一樣的品格，而在“直”這一項上，猶有過之 。
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王安石（1021-1086），字介甫，號半山，謚文，封荊國公 。世人又稱王荊公 。北宋撫州臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），杰出的家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家 。北宋丞相、新黨領袖 。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛 。——王安石《題張司業詩》
這是王安石贊美張籍的作品的一首詩 。張籍的樂府詩，多用口語，語言自然精警，風格通俗明快，看似平常，但仔細品味，卻于平淡中見奇特 。他成就的取得，看似容易，卻是用辛勤的汗水換來，“容易”中蘊含著“艱辛” 。“成如容易卻艱辛”，總結了獲得成功的普遍規律 。不僅寫詩如此，做其他任何事情都是這樣 。
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