第二句“流響出疏桐”寫蟬的聲音，梧桐是高樹，用“疏”反襯樹高，“流響”寫蟬聲的長鳴不已 。“出”寫蟬聲傳出，把蟬聲意象化 。前兩句寫蟬的實象，又隱約暗含比興，對后面兩句起到鋪墊作用 。
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（曹丕《典論.論文》）
后兩句“居高聲自遠，非是籍秋風”是本詩的核心，是比興寄托的點睛之筆，它在上兩句的描述基礎上生發議論 。蟬聲遠傳的原因，一般認為是秋風的傳送之力，詩人卻認為這是因為蟬“居高”的原因，居高自能致遠 。這是詩人對品性的強調，即立身品格高潔的人，并不需要外在的憑籍（比如權勢、官位，貴人的幫助等），聲名自能遠播 。古代文人更看重人的品格，這是古代文人的價值核心（這其實也儒家的價值評判參照系），他們認為傳名后世的最重要的東西是一個人的品質和才學，比如曹丕在他的《典論.論文》里說：“是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”古人認為：所謂的成功人士，有真正的傳世佳作或高潔的品格，就不需要史學家們的贊揚，也不需要依托強硬的勢力，聲名自然會傳到后世，中國文人的價值體系是一致的 。
【居高聲自遠非是藉秋風是什么意思居高聲自遠非是藉秋風】（【唐詩閑讀】之2，圖片來自 *** ）
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