但人物沒有停在憤恨功夫，我回憶很深的一場戲是那場凌晨戲，她又像往日一律早夙起床，為這個四世同堂的家籌備早餐，滾水燙綠了香椿頭，她輕咬一口看能否夠軟，老婆婆吃的功夫輕輕一聲還行，生存也畢竟不妨連接下來 。
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顧磊的不料犧牲，廢除了她試圖依附顧家來實行未的買房夢，也讓她從新看法本人，此后她像一個繃簧般遽然反彈了 。
說究竟，是人生被逼到死路的功夫，實質里的韌勁逼著她趕快生長 。白手起家做了外賣員此后，她成天勞累卻偶爾中創造本人送的外賣在老翁中文大學受歡送，也找到了“不晚”的途徑 。
和原著一律，她小兒子馮大年的出身暴光了，也到達了上海，馮曉琴沒有讓他住進顧家，而是在養老院找了一間最小的屋子 。
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截止依附二次元手辦的工夫，小兒子不只僅賺了大錢，還和赤子子小老虎聯系不錯，兩個兒子意邊疆混到一道了 。
我想，劇作者和導演真的對人物特殊有決心，才敢連接這個原著的設定，由于這必定讓人物蒙受爭議，但馮曉琴這個腳色之以是被熱議，也被惻隱，即是由于被表演了“人味”，表演了這個腳色采用的“存在之道”的有理性，于窘境中展示出光彩 。
海清本人對腳色三觀的作風是：即使腳色都是三觀精確的會缺乏戲劇張力，三觀精確與否是評介規范，但不是獨一規范，不要看腳色如何做，要看他干什么這么做，而后當聽眾本人遇到一致的工作時會如何做，動作伶人不許訴求聽眾，而是要啟發 。
我特殊認可 。
原著中馮曉琴的究竟特殊不錯，“不晚”被她籌備地很好，展翔人又好，把“老托重心”讓給她，她從工作司理人，形成具有了本人的工作 。
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她最后沒有買房，大究竟也沒和誰在一道，但在和暮年人交戰的進程中，卻感遭到了生存中的愛和優美，人生的變化畢竟實行 。
從她身上你不妨看到人生快樂不靠下一段婚姻來設置，一個女性找到本人的人生，遵守本質的安置，即是尋到了心之寓所 。
女性的價格，不須要靠一一切形的屋子設置的 。
寫在結果：心有所居不簡單，以是更要全力活著《心居》的偏重是“心”，此安心處是吾鄉 。
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它具備滕華濤劇集的諸多便宜：人物塑造如實，代入感很強；完備家園生存劇的質量，生存氣味深刻，簡直每一場一家人的用飯戲都有各別；宏大的伶人聲勢，充溢解釋出腳色的魅力 。
最要害是讓聽眾對于同期間的焦躁、熱望無微不至，劇中國對外演出公司的，就像本人身邊一個個為生存奔波的如實人物 。
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自我代入也會激勵商量，在應酬媒介上對人物和劇情舉行領會，表白對腳色的好惡，這是《心居》計劃度一直居高不下的因為 。
犯得著提防的是，劇中沒有一部分是完備的，每部分都有各自的優缺陷，這既適合生存實際，也使得聽眾的計劃有了充溢品味和彼此駁斥的空間，沒有一錘定音的好和壞 。
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有人說生存中有這么多吵爭辯鬧嗎？但戲劇是生存的濃縮，咱們的生存即是充溢故事的，題目是怎樣找到此安心處 。
很多聽眾將重要人物的運氣歸納于婚姻的是非，又從婚姻中找到一個共通點：門不妥，戶不對 。
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覺得馮曉琴攀附了顧磊，顧昕攀附了葛玥，施源攀附了顧清俞 。
我實足不贊許 。
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婚姻聯系考究門當戶對是對的，門不妥戶不對的婚姻，確定要面對更多挑撥，但所謂的戀情要你情我愿，婚姻卻要門當戶對，絕不是人生的道理 。
比方顧昕和葛玥的這段婚姻，從一發端就必定沒有好截止嗎？
結果兩人大概分手，是由于她們兩部分的派別差異太大了嗎？不是吧，由于顧昕是王八蛋，這跟門當戶對有啥聯系，門當戶對顧昕就不胡三胡四了嗎？我不信 。
并且門當戶對是動靜的，很多顧昕這種窮小子靠自己興起，也就門當戶對的了 。
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