相比于 *** 流行語口頭禪式的輸出和傳播 ， “××文學”具有更大的自我表達和延展空間 。網友不止于簡單的重復 ， 而是在形式多樣的模仿中進行多元化表達 ， 而且往往會對“××文學”的基本特征、表達方式進行詳細解讀 ， 并在此基礎上模仿和延伸 。如網友將“凡爾賽文學”解讀為“漫不經心地做作、故作困擾地炫耀、欲拒還迎地責怪”“用更低調的話 ， 炫更高調的耀” 。在跟風玩轉“凡學”體、“privilege文學”體等過程中 ， 既有套用格式填空式的調侃 ， 也有拍短視頻表演式的詮釋 ， 更延伸出一系列的反諷 。如“privilege文學” ， 其基本句式是：“既然提到了privilege ， 我就要說說我的高傲在哪兒……寫到這里 ， 我的高傲已經盡數體現了 。”原是標榜優越感的“文學”梗 ， 但在傳播中逐漸衍生出“我喝酸奶不舔酸奶蓋”“我全款買下了一杯17元的奶茶”這種帶有戲謔、反諷情緒的內容 ?！啊痢廖膶W”的表達豐富多元 ， 趣味性中帶有對社會的針砭時弊 ， 也從不同視角反映出多面的社會現實 。
“××文學”相關話題討論到最后 ， 誰造的梗 ， 梗是何意已不重要 ， 重要的是網友找到了一個新穎的表達方式和情緒宣泄出口 。
熱梗無孔不入可能會侵蝕語言系統
關于 *** 流行語的爭議早已有之 ， 有人擔心不規范的流行詞語會對語言造成污染 ， 侵蝕年輕人的語言系統 。這樣的擔憂不無道理 ， 隨著 *** 流行語的廣泛傳播 ， 一些孩子的作文中出現了諸如“鴨梨山大”“奧力給”“886”“3Q”等混亂用詞情況 ， 說話也常常帶一些大人聽不懂的詞匯 ， 引發社會關注 。而“××文學”也出現了類似風險 ， 有人對文學的認知竟然停留在“凡爾賽文學”“卑微文學”“丫頭文學”“咯噔文學” ， 讓人哭笑不得 。
“××文學”作為年輕人之間的一種 *** 社交語言 ， 具有易復制、易模仿性 ， 無論是填空式造句還是拍同款短視頻 ， 幾乎都是零門檻 。網友基于相同的模因（文化基本單位 ， 通過非遺傳的方式 ， 特別是通過模仿得到傳遞）復制、模仿、傳播 ， 相關話題逐漸成為他們生活的一部分 。作為一種吐槽模板 ， 狂歡造梗詞組 ， “××文學”起到了活躍 *** 氛圍 ， 緩解焦慮情緒 ， 暢通表達渠道的作用 。然而 ， 流量時代 ， 網友的盲目跟風不可避免地會出現嘩眾取寵、低俗化的情況 ， 文化熱點帶來的隱憂也值得重視 。
文章插圖
互聯網的快速發展使我們同時擁有了現實世界和虛擬世界兩個空間 ， 微信聊天 ， 刷視頻已成為大多數人的基本生活方式 ， 網言網語也廣泛地影響到每一個人 ， 現實語言生活與虛擬語言生活的邊界被不斷消解 。對于泥沙俱下的 *** 流行語和“××文學” ， 我們不得不有所提防 ， 尤其關乎年輕人和孩子的時候 。如果僅僅是借“××文學”的吐槽模板玩梗自嘲 ， 娛樂放松 ， 甚至帶有批判意識地對虛榮心、優越感、畸形戀愛觀、過度矯情等不良現象進行 *** ， 自然是無可厚非的 。但是玩梗一旦越界 ， 效仿虛榮 ， 沉迷“××文學”體 ， 甚至把 *** 熱梗不加分辨地帶進學習和生活 ， 很可能會導致語言系統的混亂 ， 現實與 *** 、書面與口語分不清界限 。有網友說“如果禁止使用網言網語 ， 我很可能不會說話了”并非危言聳聽 。
*** 流行語更新換代快 ， 常常猝不及防就會出現一種新的“××文學” 。網民在狂歡中有所宣泄 ， 有所批判 ， 有時也會上頭 ， 媒體、學校、家長要適時澆點冷水 ， 做好引導 。真正的文學藝術如美景般具有化人的力量 ， “××文學”既然以“文學”之名行于世 ， 也當發揮其價值溫暖人間 。
《光明日報》（ 2021年07月14日13版）
來源： 光明網-《光明日報》
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