圖文摘自 *** （如有侵權 ， 請聯系刪除）內容提要: 在古代中國神話傳說中 ， 龍生有九子 ， 九子不成龍 ， 各有所好 。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同 ， 在中國的傳統文化中 ， 九表示極多 ， 有一種說法說 ， 這里并非指龍生了九子 ， 而是泛指一個虛數 ， 下面我們就一起來看一看龍生九子是哪九子吧！
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在古代中國神話傳說中 ， 龍生有九子 ， 九子不成龍 ， 各有所好 。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同 ， 在中國的傳統文化中 ， 九表示極多 ， 有一種說法說 ， 這里并非指龍生了九子 ， 而是泛指一個虛數 ， 下面我們就一起來看一看龍生九子是哪九子吧！
囚牛
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囚牛是龍生九子中的老大 ， 平生愛好音樂 ， 常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂 ， 因此琴頭上便刻上它的遺像 ， 這個裝飾一直沿用下來 ， 一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象 ， 稱其為“龍頭胡琴” 。
睚眥
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睚眥是老二 ， 平生好斗喜殺 ， 刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像 ， 這些武器裝飾了龍的形象后 ， 更增添了懾人的力量 ， 不僅裝飾在沙場名將的兵器上 ， 更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上 ， 從而更顯得威嚴莊重 。
嘲風
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嘲風是老三 ， 形似獸 ， 平生好險又好望 ， 殿臺角上的走獸是它的遺像 ， 這些走獸排列著單行隊 ， 挺立在垂脊的前端 ， 走獸的領頭是一位騎禽的“仙人” ， 后面依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛和行什 ， 它們的安放有嚴格的等級制度 ， 只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全 ， 次要的殿堂則要相應減少 。嘲風不僅象征著吉祥、美觀和威嚴 ， 而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義 。嘲風的安置使整個宮殿的造型既規格嚴整又富于變化 ， 達到莊重與生動的和諧 ， 宏偉與精巧的統一 ， 它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛 。
蒲牢
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蒲牢排行第四 ， 形似盤曲的龍 ， 平生好鳴好吼 ， 洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像 ， 原來蒲牢居住在海邊 ， 雖為龍子 ， 卻一向害怕龐然大物的鯨魚 ， 當鯨魚一發起攻擊 ， 它就嚇得大聲吼叫 ， 人們報據其“性好鳴”的特點 ， “凡鐘欲令聲大音” ， 即把蒲牢鑄為鐘紐 ， 而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀 。敲鐘時讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢 ， 使之“響入云霄”且“專聲獨遠” 。
狻猊
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狻猊排行第五 ， 形似獅子 ， 平生喜靜不喜動 ， 好坐 ， 又喜歡煙火 ， 囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的 ， 至南北朝時期 ， 我國的佛教藝術上已普遍使用 ， 這種造型經過我國民間藝人的創造 ， 使其具有中國的傳統氣派 ， 后來成了龍子的老五 ， 它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前 。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象 ， 它使守衛大門的中國傳統門獅更為睜崍威武 。
霸下
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霸下是老六 ， 又名赑屃 ， 形似龜 ， 平生好負重 ， 力大無窮 ， 碑座下的龜趺是其遺像 。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳 ， 在江河湖海里興風作浪 。后來大禹治水時收服了它 ， 它服從大禹的指揮 ， 推山挖溝 ， 疏遍河道 ， 為治水作出了貢獻 。洪水治服了 ， 大禹擔心霸下又到處撒野 ， 便搬來頂天立地的特大石碑 ， 上面刻上霸下治水的功跡 ， 叫霸下馱著 ， 沉重的石碑壓得它不能隨便行走 。霸下和龜十分相似 ， 但細看卻有差異 ， 霸下有一排牙齒 ， 而龜類卻沒有 ， 霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異 。霸下又稱石龜 ， 是長壽和吉祥的象征 。它總是吃力地向前昂著頭 ， 四只腳拼命地撐著 ， 掙扎著向前走 ， 但總是移不開步 。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著 ， 在碑林和一些古跡勝地中都可以看到 。
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