上口下王 上口( 二 )


上口下王  上口

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京劇表演藝術家李少春
由于樣板戲在唱念中,直接取消了尖團上口字,所以,京劇那時候實際是又出現了另一種的類型 。有一位馬派傳人在網上談湖廣音的時候就說過,取消“湖廣音的四聲”,取消“尖團上口字”,同樣的段子一張嘴就是評戲味,并且韻味全無!他說的沒錯啊,有人說,樣板戲不是也有不少好聽的段子嗎?我剛才說過,樣板戲走的是另外一條路子,它是在唱腔的復雜激昂和旋律的多樣變化上取勝,究其字音卻是倒字一片,按照傳統的字音來衡量是不能深究的 。這個,就如同你把李白、杜甫、白居易的詩改成了郭沫若的《女神》《鳳凰涅槃》的那種格式和樣子一樣,它已經是另外一種東西,而不是原來的東西了 。
對文物的修補,有一種 *** ,叫做“修舊如舊”,盡量還原和保留原來的樣子是對文化的尊重和一種真正的延續,很多人不清楚這個道理,他認為新的就比舊的好,要改就大拆大建,不破不立嘛!其實這樣做破是有了,立得起來嗎?
上口下王  上口

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人類正的,普遍認同的價值觀,文明準則永恒不變
什么是文化的延續,文化是人類精神帶動物質的產物和再現,人類從古到今精神層面,正的標準從來就沒有變過,就如同殺人放火是罪惡,今天的人再怎么先進科技再怎么發達,這個理念也不能變!
有人說現代戲就得體現現代精神,那么什么是你們說的那個現代精神?不是雜糅了現代元素的一些東西就是現代精神,而是從精神層面反映人類普遍認同的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀這才算,而這些個觀念從古到今,不是隨著你科技和認識上的思想變異而改變,而是一種永久的人類遵守的行為準則,這才是戲曲以及文化,真正該遵循的道路和需要遵守的原則 。
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