那一回巧姐——當時還叫大姐突然染病，王熙鳳急得不行，馬上請了大夫過來診治 。醫生一看是小兒天花，《紅樓夢》詳細地記載了古人應對“天花”惡疾的一系列措施，現代人當故事看，對古人來說“陰陽”只在一線之間 。
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（第二十一回）誰知鳳姐之女大姐病了，正亂著請大夫來診脈 。大夫便說：“替夫人奶奶們道喜，姐兒發熱是見喜了，并非別病 ?！蓖醴蛉锁P姐聽了，忙遣人問：“可好不好？”醫生回道：“病雖險，卻順，倒還不妨 。預備桑蟲豬尾要緊 。”鳳姐聽了，登時忙將起來：一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面傳與家人忌煎炒等物，一面命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房，一面又拿大紅尺頭與 *** 丫頭親近人等裁衣 。
巧姐這次生病，是非常重要的關于古人面對天花重疾的應對措施的寶貴資料 。從醫、神、巫等各個角度都有涉及 。讀書人可以當成歷史知識去了解一下，受益匪淺權當日常談資積累 。
巧姐生病，醫生看后主要有這么幾點需要注意：
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一，大夫便說：“替夫人奶奶們道喜，姐兒發熱是見喜了” 。
“喜”是一句口彩，背后意思就是“兇” 。古人避諱天花兇險，為了討口彩就用“喜”代替天花 ?！耙娤病本褪堑昧颂旎?。
天花到目前基本疫苗被消滅，是被人類征服的有限的幾個病毒之一 。但在《紅樓夢》以前的漫長的人類發展歷史中，天花都是極其兇險的“殺手” 。
天花的癥狀是發熱，滿身長水痘 。病人極其痛苦，且以小孩子發病率為高，最容易入侵大腦 。限于古代醫療條件，得了天花的孩子十不存二三，從古人忌諱談病，用“喜”替代也可見一二 。
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得過天花活下來的孩子，也被當成命大 。據說康熙皇帝能被立為皇帝，就是得了天花活下來 。代價是一臉的天花痘坑，俗稱“麻子” 。
二，王夫人鳳姐聽了，忙遣人問：“可好不好？”醫生回道：“病雖險，卻順，倒還不妨 ?！?br /> 鑒于天花兇險，讓人聞風喪膽，“可好不好”是非常消極的防御式詢問，醫生若說“兇險”，則基本是活不得了 。
好在醫生認為“病雖險，卻順，倒還不妨”，固然有安慰的意思，但也說明巧姐之病不那么嚴重 。
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關于天花的診治，中國的醫者早都注意 。據清代醫學家朱純嘏在《痘疹定論》中記載，宋真宗或仁宗時期，四川峨眉山有一醫者能種痘，被人譽為神醫，后來被聘到開封府，為宰相王旦之子王素種痘獲得成功 。但這一說法難以證實，一般認為中國人掌握種痘之法在明朝隆慶年間 。
清代醫家俞茂鯤著《痘科金鏡賦集解》：“種痘法起于明隆慶年間，寧國府太平縣，姓氏失考，得之異人丹徒之家，由此蔓延天下，至今種花者，寧國人居多” 。乾隆時期，醫家張琰在《種痘新書》中也說：“余祖承聶久吾先生之教，種痘箕裘，已經數代” 。又說：“種痘者八九千人，其莫救者二三十耳” 。
可見《紅樓夢》時期，像賈家這等人家的條件，對治療天花還是有一定的把握的 。
不過，醫生雖有把握，也主張王夫人和王熙鳳要遵從民間的風俗習慣，祭祀痘神娘娘 。
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三，王熙鳳由此忙碌起來，主要做了幾項準備 。
①，“預備桑蟲豬尾” ?！吧Ｏx豬尾”就是蠶蛹和豬尾巴，做什么用處現代的資料很少，推測是祭祀之用 。
②，“供奉痘神娘娘” 。古人生了水痘，要供奉主管天花的痘神娘娘 。既然要祭祀供奉，一定有祭品，不能每天幾柱香就完事 。所以桑蟲豬尾就應該是祭祀痘神娘娘最必須的貢品 。
③，“傳與家人忌煎炒等物” 。家里有人得了天花，廚房不能再做煎炒等食物，主要為了避諱“痘神娘娘”，也與“桑蟲豬尾”有關，蠶蛹的做法就是“煎炒”，不要影響痘神娘娘享用貢品 。
④，“命平兒打點鋪蓋衣服與賈璉隔房” 。兒女得病，父母要分房睡，為孩子齋戒祈福 。如果此時同房，是對痘神娘娘大不敬 。
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所以賈璉在外頭勾引多姑娘時，多姑娘就譏諷他“你家女兒出花兒，也該忌兩日，倒為我臟了身子，快離了我吧” 。多姑娘將賈璉之丑無限放大，人性在這一刻讓人不忍直視！
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