中國這個古老的民族對于"性"這個話題總是那么敏感和晦澀的 。我們長期受到儒家倫理道德的教化，對于什么"男女人之大妨"、"男女授受不親"這樣的教化語言是非常認同的 。對于 ***，中國的先民是非常難以啟齒的 。在古代，描寫 *** 的書籍都算是禁書 。就好比像《禪真外史》、《金瓶梅》、《肉蒲團》、《燈草和尚》這樣的書籍在市民階級繁榮的明清兩代都是人人羞澀談起的 。這些禁書當然是有一定的知名度和普及率的，要不然今天的我們就不能夠看到這些書籍本來的面貌了 。這些書籍就像一股暗流在普羅大眾中涌動，他們知道這些書籍的存在，只是不敢像如今那么明著說而已 。
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近代以來，辛亥革命的一聲槍響為人們帶來了民主觀念，與之相配合的就是人們思想觀念的空前解放 。要論近代那位作家寫"性苦悶"最出名，當然要數郁達夫了 。創造社的郁達夫和郭沫若一樣，留學日本 。他的文學除了受到日本文 *** 流的沖擊之外，還受到了西方現代派思潮的影響 。郁達夫也許沒有承認過他的作品受到了弗洛伊德的形象，但是他還是說過：" *** 和死，是人生之中兩大根本問題......種種情欲中間，最強有力的，直接動搖我們內部生命的是愛欲之情 。諸多本能之中，對我們生命最危險而同時最重要的就是性本能 。"《文藝鑒賞之偏愛價值》 。
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郁達夫表現性苦悶的作品的主人公有男生、有女生 ?！冻翜S》、《她是一個弱女子》、《滬戰中的生活》都是表現性的欲望與性的要求的 。男男女女都逃不過這樣一個"性"的主題 ?！睹ＣＲ埂?、《空虛》、《過去》、《秋柳》都寫的是 *** 十分旺盛的青年男女 。
郁達夫似乎給后來的作家開啟了一扇門，一扇描寫" *** "的大門，一個大家都及其避諱的話題，由于郁達夫成了之一個吃螃蟹的人而變得慢慢平常起來 。很多大家平常熟知的作家都因為大眾了解不夠全面而忽視了這些方面的閱讀 。就好比筆者今天給各位介紹的這位所有人都很熟悉的作家——沈從文 。
沈從文
大家對于沈從文的印象可能還是停留在他的那部最經典的《邊城》之上 ?！哆叧恰肥巧驈奈男≌f的代表作，以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，描繪了湘西地區特有的風土人情，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈 。沈從文實踐的是鄉土文學之中"風景美"、"風俗美"、"風情美"的三美原則，以至于我們總是覺得沈從文的作品是那樣的純潔與干凈，你看不到一絲的瑕疵 。不管什么都是那樣的干凈與美麗 。就像沈從文筆下的" *** "都是帶著道義與鄉情的 。沈從文把鄉土寫得太美了，寫得就像童話一樣動人，不能一點沾染俗世的塵埃 。
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沈從文的另一類主題
上世紀三十年代，魯迅為首的作家側重于社會分析，具有極強的社會批判性：
《三閑集》(雜文集)1932，北新
《二心集》(雜文集)1932，合眾書店
《魯迅自選集》1933，天馬
《兩地書》(書信集)與景宋合著，1933，青光書局
《偽自由書》(雜文集)1933，青光書局
《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933，青光書局
《南腔北調集》(雜文集)1934，同文書局
《拾零集》1934，合眾書店
《準風月談》(雜文集)1934，興中書局
《集外集》楊霽云編，魯迅校訂，1935，群眾圖書公司
《門外文談》(論文)1935，天馬
《故事新編》(小說集)1936，文生
《花邊文學》(雜文集)1936，聯華書局
《且介亭雜文》(雜文集)1936，三閑書屋
《夜記》(雜文集，后編入《且介亭雜文末編)1937，文生
《且介亭雜文二集》(雜文集)1937，三閑書屋
《且介亭雜文附集》(雜文集)
《且介亭雜文末編》(雜文集)1937，三閑書屋
《古籍序跋集》
《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937，三閑書屋
【鐖辨儏鏂囧灝忚 *** 文學】《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938，魯迅全集出版社
《集外集拾遺》(綜合集)1938，魯迅全集出版社
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這些作品相信大家大都是看多的，都是以"投槍"的文字強烈的干預社會生活的和意識形態的 。但是沈從文這個時期的作品當然是 ***，這時候的他偏重于現代文名背后的道德淪喪和人際關系中的黑暗 ?！抖际幸粙D人》、《八駿圖》這些作品都和《邊城》等作品形成了鮮明的對比 。
