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生活百科

作者：洪 宇
唐朝，中國古代史上最***、最自由、最鼎盛的帝國 。如果以階段劃分，唐與之前的隋一并被稱為中國歷史上的第二個高峰 。唐朝的思想、文學、詩歌、書畫、政治、律法、服飾、器皿、軍事等等至今仍被人們所稱頌懷念，現代人利用各種科學技術企圖復原唐朝，影視作品中一遍遍地呈現唐朝的幻影，這都使得人們對于唐朝有著無數的憧憬 。
“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀 。舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局 ?！边@是史學家陳寅恪在《李唐氏族推測之后記》之中得出的結論 。這條結論也說明了唐朝的包容與***、自信與樂觀究竟從何而來 。與秦漢帝國不同，唐朝在經歷三國、五胡十六國、南北朝等社會大動蕩后，有別于秦漢時代儒法結合的舊思想，胡人的反向輸入，老莊思想對于舊儒學的瓦解，使得隋唐時期產生了嶄新的價值觀，這種全新的價值觀體現在唐朝的各個方面 。

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文章插圖
《唐：中國歷史的黃金時代》一書邀請了北京大學歷史系教授榮新江、中國人民大學國學院教授孟憲實、北京大學哲學系教授李四龍、詩人西川、研究古樂的學者蘇泓月、著名美術史學者尹吉男等國內十位重量級專家學者，就十個方面從全球的視野中領略唐朝燦爛的文明 。結合近十年的考古發掘和學術研究成果，各位專家就一個側面深入解析唐朝的精神、物質文明，通過佛教、詩歌、樂舞、書畫等主題，立體呈現唐人豐富的精神世界，以及千年不墜的偉大傳統 。
唐朝的世界觀
榮新江教授認為，唐朝是中國之一個世界主義的統一王朝，具有非常寬廣的胸懷，對于外來影響兼并包容，就像一個熔爐似的，把所有東西融會貫通 。因此，唐朝非常具有國際號召力，文明的影響力自然吸引了周邊民族、國家的好感，并甘愿接受唐朝的統治 。
提到唐朝的世界影響力，不得不提到唐太宗 。他除了是唐朝領土內的皇帝外，還是周邊民族、國家的天可汗 。唐朝在對北方游牧民族的對抗中，徹底解除了突厥的威脅 。公元630年唐滅東突厥，公元658年唐滅西突厥，唐朝將中亞大部分領域收入版圖中，并以羈縻州的形式進行管理，唐朝最西的羈縻州，即波斯都護府，與波斯帝國東界的版圖相鄰 。
在羈縻州中的各個國家，王統不受影響，依舊由當地的國王統治，但同時他們又是唐朝羈縻州的官員，每個國王都是唐朝的一個都督，或是州刺史 。對于唐太宗天可汗而言，除了向周邊王國內倡導唐朝的核心價值觀和道德觀之外，一般不會干涉各個王國的統治 。在王國的繼承問題上，唐朝以“冊封體制”延續各個王國的合法統治，這種價值體系既體現了唐王朝的向心力，也有效安定了各王國內部經常因為權力斗爭而出現的動蕩 。
通過唐朝的一系列制度和舉措，長安以西一直至西域，沿途都極為富庶 ?，F在的我們無法想象西北那樣貧瘠的土地在唐朝就像后代的江南一樣富足安康 。當時唐朝在西域的路上設置館驛，每三十里立一個驛站，不好走的地方就立館 。這樣的設置就好似長城的烽燧線 。這套館驛系統，不光承接了唐王朝與西域的通訊功能，也為運輸往來、文化交流提供了便利 。更為唐朝的西域之路提供了安全保證 。在吐魯番發現的唐朝文書里就經常能看到一兩個商人帶著商隊來往于長安與西域之間，而在一些不受唐朝控制的地區，商人則要等待結成一個大團隊才能走 。
另外，唐朝也不唯我獨尊排斥周圍民族、國家的文化和事物 。長安在各方面均有“胡化”的現象，比如吃胡餅、跳胡舞、穿胡衣，從生活器皿到生活方式都受到外來的影響，比如著名詩人白居易喜歡住帳篷，在自己家中搭了個帳篷 。唐朝廣泛地吸納周邊地區的習俗文化，豐富中華文化并對其中的弊病進行調整改造，雖然并沒有解決扎在根里的華夷之辨，但在一定程度上的寬容與***使得唐朝與中國歷史上的歷朝歷代都不一樣，人們骨子里透露著自信與快樂 。
唐朝的女性解放
唐朝封建禮教還沒有固化，儒學并沒有像宋朝那樣成為教條約束著社會各個方面 。唐朝的經學是官方學說，儒學大多在官方、上層社會、帝王貴胄的層面產生影響，并不能對社會的方方面面產生較大的影響 。這個空隙給予了唐朝平民社會的活力，在這樣的社會中人們能夠更多地展現自己，唐朝的女性也在這個縫隙中找到了自己舒展的空間 。

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