四書:《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，但后來亡于秦末戰火，只剩下五經;六藝的說法有兩種，一種是中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數 。另一種說法是六經：《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》 。
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四書
《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印 。傳為孔子弟子曾參（前505年—前434年）作 。自唐代韓愈，李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱“《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一 。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學派的入門讀物 。所以，朱熹把它列為“四書”之首 。
《中庸》原是《小戴禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印 。一般認為它出于孔子的孫子子思（前483年－前402年）之手，《史記·孔子世家》稱“子思作《中庸》” 。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《中庸》（與《大學》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至認為《中庸》是“孔門傳收授心法”，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《中庸》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《大學》并列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一 。從《中庸》和《孟子》的基本觀點來看，也大體上相同的 。不過，現存的《中庸》，已經經過秦代儒者的修改，大致寫定于秦統一全國后不久 。所以每篇方式已不同于《大學》，不是取正義開頭的兩個字為題，而是撮取文章 。
《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書 ?？鬃樱ㄇ?51年——前479年），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人 。儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響 。《論語》成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理 ?！墩撜Z》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典 。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典范 。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密聯系，只是大致歸類，并有重復章節出現 。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳 。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，并加以注釋 。鄭玄的注本流傳后，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了 。以后各代注釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等 。宋代趙普有“半部論語治天下”之說，可見論語的貢獻很大 。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書 。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒城東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠 。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者 。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔任過齊宣王的客卿 。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇 。”（《史記·孟子荀卿列傳》）趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是“擬圣而作” 。所以，盡管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助“經書”的“傳”書了 。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士” 。到五代后蜀時，后蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經書”的開始 。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位 。元、明以后又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了 。
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