在古代，中原與蠻夷不但風俗不同，穿衣打扮也不同 。中原人實行右衽，也即左衣襟壓住右衣襟，像個Y字型 。而蠻夷人正好相反……
提起中國古代的服飾，不能不提起漢服 。漢服，顧名思義，是漢朝人或漢族人穿用的服裝，也就是說，漢服起源于漢朝 。然而其實這是個誤解，漢服歷史悠久，遠不是漢朝距今兩千多年的歷史，而是有五千多年歷史，早在炎黃五帝時期就發明了 。漢服又叫華服、漢裝、漢衣冠，“始于黃帝，備于堯舜”，我們華夏民族的人文始祖黃帝“制冕服”，被認為是漢服的起點，在堯舜時期漢服式樣就基本完備了，在周朝完全定型 。之所以叫漢服，是因為漢朝在中國歷史上享國四百余年，影響力大，因此人為 *** ，族為漢族，服為漢服也 。
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孔子《論語·憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣 ?！?br /> 左衽、右衽是儒家劃的一道“華夷溝”在漢服史上，孔圣人是一個非常有影響力的人物 。他因為創建了儒家學派，所說的話被學生們總結成《論語》而流芳百世 。其中孔子關于漢服的一句話“微管仲，吾其被發左衽矣”算是給漢服劃了一道“華夷溝” 。大家都知道，管仲是春秋戰國時代一個劃時代的人物，正是他協助齊桓公開創了春秋五霸之一霸的事業，管仲打出的口號是“尊王襄夷”，也確實做到了為周王正位的功績，所以管仲逝后過去了一百年，孔子仍然感念他對國人的恩，說如果不是管仲，我們這些人都要披散著頭發，穿著左衽衣服成為蠻夷之人了 。
在古代，中原與蠻夷不但風俗不同，穿衣打扮也不同 。在對頭發的處理上，中原上實行“束發”，而蠻夷人實行披頭散發 。其實按現在的審美觀點，披肩發也挺好看的，但在古代不行，要束起來 。在穿衣上，中原人實行右衽，也即左衣襟壓住右衣襟，像個Y字型 。而蠻夷人正好相反 。之所以形成這個習慣，大概與各自的生活習慣不同有關 。
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管仲
中原人是農耕民族，右衽比較方便，而蠻夷人大多游牧民族，左衽騎馬射箭方便 。服裝的不同，并不能表明左衽更先進還是右衽更先進，但因為蠻夷之邦長期與中原作戰，雙方勢同水火，因此孔子為代表的儒家愛屋及烏，將對蠻夷的恨化身到每一個細節上，包括服飾 。因此左衽與右衽便成了一道解不開的“華夷溝” 。
不只孔子，其他中原人士也表達了對左衽的不友善感情 。除中原以外，古人稱周邊少數民族為“東夷、西戎、南蠻、北狄”，東漢的大學問家鄭玄，也就是劉備的老師，稱“四夷左衽” 。大史學家班固稱“內諸夏而外夷狄，夷狄之人貪而好利，被發左衽，人而獸心 ?！保瑦蹏娙岁懹巍秳δ显姼濉分辛幪峒白篑?，“爾來十五年，殘虜尚游魂 。遺民淪左衽，何由雪煩冤 ?！保笏枷爰彝醴蛑Q“當石晉割地之初，朔北之士民，必有恥左衽以悲思者 。”，這些儒者恥于左衽，皆是奉孔子衣缽 。
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日本光榮公司 *** 的《三國志12》游戲中劉備形象
古人把一些禮節上的東西看得很重，正是一個側面說明中國是一個禮儀之邦 。比方說清朝奉行“留發不留頭”政策，許多 *** 就寧肯被殺也不剃頭；因為“身體發膚，受之父母，不敢損傷”，三國時的夏侯惇將受傷的眼睛吞到了肚子里，孔子的弟子子路臨終前，也要正正衣冠，從容就義 。左衽在一些士人眼里，代表了曾侵略過中原內地的夷狄，代表野蠻與落后，代表抹不去的恥辱 。
中原之人還有一個說法，將左衽之服視為喪服，以示陰陽有別 。為什么有這樣的說法，是不是表示對蠻夷之人的憤恨，有待考據 。但現在大量的考古證明，史書上記載左衽為喪服也不確切，因為挖掘出來了許多喪服，是右衽的 。到底喪服是左衽還是右衽，還是規定左衽而執行不嚴格，亦或普通百姓不知禮節，有待專家進一步通過研究做出結論 。
右衽并非漢服的專利 *** 長期以來奉行右衽，但據畫像及考古發掘證明，右衽也并非是 *** 的專利 。西 *** 、蒙古人、不丹人等“蠻夷之邦”也都是右衽的 。然而他們是自始至終就衣著右衽，還是“右衽，從中國化也 ?！?，目前并無確切結論 。元朝是蒙古人打下的天下，四大汗國統治了半個地球，但從現在的證據來看，從成吉思汗到西亞王公的服飾，都是右衽 。元人雖是蒙古人，但受 *** 的風俗習慣影響，改變了他們幾千年前先祖的左衽習俗，也未可知 。
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