“正月不剃頭，剃頭死己舅”這個民俗起源于1644年前后，具體的時間不可考證 。主要起因于清軍入關后的“剃發令”，清朝統治疆域的人要按照滿族人的剃發的習慣，剃發易服 。剃發令本來不是太嚴格，1647年，多爾袞下令正月剪頭真的不吉利嗎：
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“凡投誠官吏軍民皆著剃發”
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強制漢民剃發易服，改變民族習俗，意圖再精神上征服漢族人民 。漢族有些人為了懷念明朝，就在正月里不剃發，表示“思舊”，在表面上不敢對抗清政府，于是演變成了“正月剃頭死舅舅”的說法，這引起廣大漢民共鳴，很快成為漢族的一個習俗，流傳至今 。（清朝剃發圖）
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多爾袞、孫之獬和剃發令 。一、剃發令的反復 。1644年5月初三，多爾袞曾經頒布剃發令，考慮到清軍尚未有統一，反抗勢力比較多，5月24日，多爾袞又收回了剃發令，允許漢人按照以前的束發習慣，這是緣起于總體的政治考量做出的決定 。（多爾袞劇照）
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1645年6月15日，鑒于南明福王政權被消滅，多爾袞再次頒布“剃發令”，7月9日，頒布“易服令” 。要求自政令頒布10日內剃發易服，京城內外為10日，地方上以政令到達之日算起10日內，全國統一執行 。
二、孫之獬的建議“剃發” 。孫之獬（淄川人，今天山東淄博）是1622年明朝的進士，清軍占領北京后他就投降了，而且率先剃發易服，表示衷心 ?？墒巧铣臅r候，滿足官員認為孫之獬是漢人，不能和滿人站一排，漢族官員認為孫之獬滿人打扮，不屬于漢人，弄得孫之獬灰頭土臉 。（孫之獬劇照）
一怒之下，孫之獬上表奏請再次實施“剃發令”，這正和多爾袞的心意，隨即再次頒發“剃發令”，而且非常嚴格，遲疑著按照逆賊論處，立即斬殺 。
一時間，中國大地上掀起了血雨腥風 。
剃發令引起的起義和孫之獬的結局 。滿族人發式主要是由于狩獵和作戰的需要，“剃發令”的頒布就是是否歸順清朝的標志，清朝統治者的口號就是：“留頭不留發，留發不留頭” 。
【正月剪頭真的不吉利嗎 “出正月剪頭”的由來是什么？】為了迎合清政府統治者，下層的各級官吏將本來十日的期限，縮短為3天，有更甚者縮短為1天 。這引起各地漢民的激烈反抗 。比較著名的有“江陰八十一日”，江陰人為了剃發的事情起義，堅守江陰城81天，城破后清軍屠城10天，江陰城老百姓只剩下53人 。各地因為“剃發令”引起的起義震撼了清朝統治者，但最終剃發令實施了下來 。（江陰起義圖）
1647年，孫之獬正在老家，被反清起義軍活捉 。他們給孫之獬植了一頭黑發，不斷的折磨他，殺死他后，最后分尸 。這個倡議“剃發”的始作俑者，下場可悲 。
民俗的形成 。春節前絕大部分人都會理發，干干凈凈的過年 。正月里理發的人本來也少，這樣一個“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的習俗也就很快在民間流行起來了 。在陰歷的二月二日，是有名的“龍抬頭”節日，大家都在這天理發，寓意好 ?，F在陰歷二月二日附近這幾天理發的人也是非常多的，幾乎每家理發店都是要排隊的 。
“正月不剃頭”這個習俗沒有什么法律約束意義，現在正月里也可以理發 。如果自己有舅舅的話，最好不要讓自己的母親和舅舅知道，萬一自己的長輩計較，惹出不必要的麻煩 。
以前曾經有過報道因為有人正月剃頭發，引起自己的舅舅的不快，關系都弄僵了 。
在天津有沒有正月不剃頭的講究？
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在天津，人民總說，“正月不剃頭”思舊和死舅聯系的非常緊密 。不過，“正月剃頭死舅舅”這句等多的是從業者為了多掙錢的一種噱頭！
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首先明確一點，剃頭和理發從根本上是兩種不同的手藝 。剃頭是滿清入關以后為了留辮子而形成的一個職業，使用剃刀來剃頭刮臉 。理發呢，是從民國開始的，那個時候取消了留辮子，改為更時尚的發型，所以理發就替代剃頭！
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