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近幾日，我對仲因村古塔的來歷思考了很多，意義之一在于：和有心人探討交流，相互借鑒；之二則是：留下自己的所見所聞，作為部分基礎材料，為后來研究者拋磚引玉 。
仲因村古塔遺址向東離五蓮縣城南環路西出口約1公里，向西距仲因村也約一公里，也就是說，仲因古塔是在縣城和仲因村的中間位置，地處靈姑山向北延伸過來的深溝里，這條山溝樹木林蔭，水流潺潺，鳥語花香，溪水常流，故此名曰塔溝，有曾幾的詩為證：
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行 。
綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲 。
顯而易見，仲因古塔所處，實乃靜幽之地 。
大概是在2018年吧，因工作關系，我和省市縣三級文物主管部門的專家學者以及收藏愛好者，有過一些交流學習的機會，從此便涉足了這個文化圈子，對這文物方面的學問也就略知些皮毛 。恰在這期間，我居住在同一個小區的鄰居中，有一個老家仲因村的外姓三姑，她見到我這個一生也沒見過幾次面的外姓的大侄子，顯得格外的親切，見面之時，總是聊一些老家的風土人物，但是提及最多的還是這座古塔 。說實話，這個古塔在我出生后不久，大概是在一九七四、五年就“”破四舊”拆掉了，我還模模糊糊記得，那些比我大七八歲的學生，把拆出來的大青磚扛到學校里去，壘了不少兔子籃子，我上小學一年級的時候，還課余養了一年兔子 。
說起這座古塔，在和文物局、博物館接觸時，我還專門的咨詢過這座塔的來歷，他們說縣志也沒有記載，沒有留下任何的考證資料 。因此，關于塔的來歷，現在便無人可知了，只是在民間留下一個傳說，說是這座古塔是在一個晚上，用一包袱磚壘起來的，至于在何年何月便無人可知了 。過去有老人們健在時，常說唐王記修不記塔，意思是說唐王把破敗的古塔進行了修葺，但是不知道是什么時候建造的 。從這方面講，應該是正確的，因為我約略考證了一下，佛教在中國的魏晉時期就已經傳入，漢唐時期就更是盛行了，因此，這座古塔的年代應該是早于唐代的 。
關于這座古塔，我也聽村里人們講，大致是三層樓那么高，塔身呈多角形（說法不一），有一個在南京當過兵的兄弟說，形狀很像南京的閱江樓，我是見過南京的閱江樓的，如此說來，那確實很大，也印證了人們說的塔底層可以避雨納涼的話 。我還了解了一個當年曾經參加拆塔的人，按照他的回憶，拆塔時候也沒有拆出什么值錢的東西，就只是拆出幾個泥菩薩，因當時年少，初中文化，對塔底下那塊石碑上的字也不認識，不知道上面寫的是什么內容 ?？上ВF在這塊石碑也已經不知何處 。
所有的信息都來源都一一中斷，就此事我還專門問過村里的一些老干部，他們說，在這座塔的東北角還有一個簸箕爺爺廟，簸箕爺爺是分管雹災的神靈，在這個廟里住著一家人家，是看廟的，其它的信息約略相同，沒有新意 。我忽然又想起了縣博物館的書記，或許他能提供有價值的線索，于是，我就撥通了他的 *** ，當我說起這座古塔時，他說手頭上沒有關于這座古塔的文字材料，他還以為是高澤鎮的萊公塔，關于這座古塔的來歷他沒有太多的答案，當我提出這個問題時，他說這并不奇怪，因為在漢代以前，我們這里是很發達的 。我想也是，山東大地原來是由齊國、魯國和莒國組成，齊桓公執政時期的齊國在當時是非常強盛的，而魯國以孔子為代表也蜚聲海內外，惟有莒國名聲較小，是當時的一個小國，但在春秋戰國時期也是強盛之邦，齊桓公到莒國避難時就留下了“勿忘在莒”的典故和“管鮑之交”的成語 。而莒國古城離我們這里只有50多公里，所以，他說的不奇怪應是基于此而言的，因為我們現在博物館里的藏品大都是漢代以前的，由汪湖鎮的張家仲崮的漢墓出土，遺憾的是舊城遺址都淹在墻夼水庫的下面，無法發掘 。他的這些提示似乎提醒了我，在小時候，我們村的黃土里，不時地會有人拾到一些古物，只是沒有人在意，還有村里的有些地名也讓我覺得好奇，比如驢屎蓋子、羊腸子、馬鞍子、豬尾巴溝等，按照我的猜測，應該是古代的墟市遺址，或許與之是相吻合的 。
為什么古塔的信息如此之少，還有一個原因就是，我們這些齊魯之邦的新新人類，歷史記載是在明朝的洪武年間從山西洪洞縣遷徙而來，但是，我所接觸的幾個大姓都是來自江蘇省的東?？h，對以前的文明一無所知這也很正常 。
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