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人都認為人是有感情的動物 ， 至少比動物的感情更加復雜更加豐富 。對于人來說 ， 情感的產生和存續需要有特定對象 ， 即需要與特定對象之間培養感情 。在傳統文明形態下 ， 由配偶、子女、父母等組成的家庭 ， 就是人們精神情感的培育之所 ， 也是皈依之所 。所謂心靈有所寄托 ， 就是精神情感有特定的指向和歸宿 。人們思念妻子兒女 ， 思念父母親人 ， 思念與自己一起學習、生活、工作的人 ， 思念對自己有情有義有利之人 ， 這就是最基本和最基礎的精神情感活動 。哪天人沒有這種情感了 ， 人也就不是人了 。
那么”祭”是啥呢？對看不見的無法實際擁有的對象付諸于情感 ， 就是”祭” 。祭天地山川 ， 祭上蒼神靈 ， 祭列祖列宗 ， 人們特定的情感指向 ， 出于特定的人生需要 ， 達到特定的生存目的 。在社會組織系統的運行中 ， ”祭”成為人們普遍性的一般活動和一般行為規制 ， 就是文化 。”祭”在人們頭腦中的文化沉積就形成特定的意識、心理、認知、觀念和思想 。所以 ， ”祭”是一種精神活動 ， 也是一種文化活動 ， 它與人的情感、心理、意識相關 ， 也與人的思想、觀念、認知相連 。
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【祭祀是什么意思_祭祀的概念和意義】“祭”祖宗就是”祀” ， 所謂祭祀是也 。所以 ， 祖宗文化的核心就是祭祀活動 。對于祭祀的內涵意義 ， 我們借助典籍文本《禮記》對”祭”的定義和解釋來分析 。
1、祭祀的基本含義
《禮記–祭統》有：”凡治人之道 ， 莫急于禮 。禮有五經 ， 莫重于祭 。夫祭者 ， 非物自外至者也 ， 自中出生于心也 ， 心怵而奉之以禮 。是故為賢者能盡祭之義 。”大致意思是說 ， 在社會治理的措施中 ， 沒有比禮更緊要的 ， 禮有五種 ， 沒有比祭禮更重要的 。祭不是外來之物 ， 是發自人內心的東西 。內心有思親的念頭 ， 表現出來就是祭 。因此只有賢德之人才能透徹理解祭的意義 。
簡言之 ， 祭祀就是對祖宗親人的思念 。
2、祭祀的基本態度
《禮記–祭統》有：”凡天之所生 ， 地之所長 ， 茍可薦者 ， 莫不咸在 ， 示盡物也 。外則盡物 ， 內則盡心 ， 此祭之心也 ?！贝笾乱馑际?nbsp;， 祭祀要虔誠 ， 必須有供奉 ， 凡天生地長的好東西 ， 都要擺出來供奉 ， 外盡其物 ， 內盡其心 ， 這才是祭祀的實質 。
“及時將祭 ， 君子與齊 ， 齊不齊以致齊者也 ?！薄毙牟黄垜] ， 必依于道；手足不茍動 ， 必依于禮 。”意思是 ， 臨近祭祀的時候 ， 要齋戒 ， 齋就是齊 ， 就是整齊心中不整齊的東西 。心中無雜念 ， 手腳不亂動 ， 是基本的道理 。
所以 ， 祭祀的基本態度是要發自內心 ， 真誠真實 ， 純粹純凈 ， 自覺自愿 。
3、祭祀的基本程序
傳統祭祀禮儀的基本程序主要有：置饗、齋戒、做尸、舞、獻、銘等 。置饗就是設置供品 ， 以牛豬羊三牲（太牢）為最高規格 。齋戒包括沐浴、更衣、靜心 ， 要提前三天齋戒 ， 安定心志 ， 清除雜念 。做尸就是安排活人扮演祖宗 ， 作為祭祀對象 。舞就是用特定的服飾 ， 特定單位裝扮 ， 通過舞擺與祖宗溝通 。獻就是使用特定的供物、獻物、祭物為祖宗禱告 。銘就是鑄銘文 ， 稱揚先祖的美德 ， 昭示子孫后人 。
現實生活中 ， 祭祀活動相對簡單一些 ， 但規范講究一點的 ， 祭祀至少要操作以下步驟：置案、置供、凈手、獻祭、禱告、銘唱、記文 。置案置供就是擺設供品 ， 凈手就是要求祭前把手洗干凈 ， 獻祭就是給祭祀對象敬獻特定的祭物 ， 禱告就是關于祭祀活動的一些說辭 ， 銘唱就是宣唱祭文或銘文 ， 記文就是作文將祭祀活動記錄下來 。
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