易經，群經之首，被稱為天人之學周易是誰寫的 。
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易經不是一個人就能夠完成的，易經的成書，它是集合了無數古圣先賢的智慧而完成的 。易經是怎樣完成的？按照一般的說法，叫做“人更三圣，世立三古” 。易經的完成經歷了三位圣人 。
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第一位：伏羲，始創八卦 。
【周易是誰寫的 易經是誰寫的，什么時候？】
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第二位：周文王和周公，父子同稱一位 。
我三位：孔子，作文言，十翼 。
伏羲在上古，周文王在中古，孔子在今古也稱下古，易經成書的過程非常之長 。
易經，廣大精微，無所不包 ?！捌浯鬅o外，其小無內” 。出自《呂氏春秋》 。
我們今天所看到的易經是由三位圣人共同創造出來的，伏羲創造了八卦，周文王推演了六十四卦，這就是易經形成的基本過程 。后來孔子又作了“十翼”，一直流傳到今天 。
《易經》全書的結構是怎樣的？第一，《易經》又稱《周易》，自秦、漢以后，研究易學的學者對于《易經》一書的命名有不同的理解：一種觀點認為，《易經》是指《三易》，即《連山易》《歸藏易》《周易》，《周禮·春官》曰：“大卜掌三易之法；一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》 。其經卦皆八，其別卦皆六十有四 。”而《連山易》《歸藏易》在漢初已亡佚，今已無據可考，難知其詳，因而，《連山》與《歸藏》成為古文化中的千古之謎，只剩下了《周易》 。
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另一種說法認為《易經》就是指《周易》，而并非指《三易》，是中國傳統經典之一 。
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關于《三易》，歷來說法也不一樣，比如：
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一說是指伏羲連山易、神農歸藏易、黃帝乾坤易 。這種說法認為伏羲時代的易學就是《連山易》，首先以艮卦開始，象征“萬物莫不歸藏于其中”之意 。主要是指人類的文化和文明，皆以大地為根基，萬物皆生于大地，最終又歸藏于大地 。
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另一說指神農連山易、黃帝歸藏易、周代周易 。這種說法認為上古的神農氏世系名“連山氏”，又名“列山氏” 。所謂“連山”，便是“列山”的音別 。黃帝的世系又名“歸藏氏” ?！稓w藏易》相傳為軒轅黃帝所作 。周代文化的開始，便以現在流傳的《周易》為寶典，首先從乾、坤兩卦開始，表示天地之間互動，以及天人之間的關系 。
還有一說指夏朝連山易、商朝歸藏易、周代周易 。東漢的大儒鄭玄《易贊》和《易論》皆稱：“夏曰連山，殷曰歸藏，周曰周易 。”鄭玄認為夏代的易學是《連山》（故《連山易》又稱《夏易》），殷代的易學是《歸藏》（又稱《殷易》）；周代的易學便是《周易》 。
其實，最大的可能是：伏羲時代創造了《連山》，神農時代在繼承了《連山》的同時，又創造了《歸藏》，黃帝時代將之繼承之后，有創造了《乾坤》，而后來《周易》便是源于此 。而夏、商、周三代依次對《連山》《歸藏》《周易》進行繼承和發揮，所以歷史上有了各種“三易”之說 。到了周代，“三易”并存，并記載于典籍，于是，有了《連山易》《歸藏易》和《周易》，并且按照“三易”分別設立了負責占卜的官員 。其中《歸藏易》又稱《坤乾》或《坤乾易》 。
《周易》
第二，《周易》是傳統文化中最著名的經典之一，它相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要包括六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有對其說明的卦辭和爻辭，以作為占卜之用 。
《周易》尚沒有表現出“陰陽”與“太極”等概念，直到后來因受陰陽家觀念和道家觀念的影響，在《易傳》中才有關于“陰陽”“太極”等概念 。
《易傳》包括解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱為《十翼》，相傳是孔子所編撰的 。
春秋時期，特別是春秋末期，官學逐漸演變為民間私學 ?！耙讓W”發生了變化，對“易學”的研究有了各種不同的觀點，隨后，百家學說興起，“易學”也隨之發生分化 。自孔子贊揚和注解《周易》之后，《周易》被儒家學派奉為儒學圣典，位列六經之首 。而除了儒家對“易學”的解釋之外，有較大影響的還有兩派，一是堅持舊傳統解釋的“筮術易”；二是以老子為代表的以道家思想去解釋《周易》的“道家易”，“易學”隨之分為“儒家易”“筮術易”和“道家易”三個學派 。
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