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五岳歸來不看山 五岳歸來不看山黃山歸來不看岳的意思( 二 )

黃山不看看山


后來，王修好了文殊梯和蓮花峰中間的小路，這樣就有了爬山的路 。
徐霞客是不遺余力宣傳黃山的人物 。萬歷四十四年(公元1616年)二月和萬歷四十六年(公元1618年)九月兩次游黃山 。上一次是在隆冬，我看到群山打結，冰凍的雪變成了冰，蓮花天的山峰，爭奇斗艷，懸崖峭壁，千奇百怪的松結，越短越老，越小越怪 。最后一次重游是金秋時節，只見楓樹和松樹相間，五彩斑斕，繡滿了巨大的山峰和來來往往的霧氣 。他所寫的第一部和第二部《黃山游記》成為黃山旅游文學的絕唱 。
后來，朱明王朝的滅亡和滿洲的入侵，使得江南的一批文人逐漸看不到自己的名利，對世界更加冷漠 。他們寄情山水，藏在書畫里，黃山是他們的天堂 。于是，以石濤、梅清、鑒江為代表的“黃山畫派”在中國畫壇嶄露頭角 。他們都是明朝死后出家的，跑遍黃山的各個山峰，師法自然，說“黃山是我的老師，我是黃山的朋友” 。他們三人被稱為“三巨頭”，是黃山畫派的創始人 。
明末清初，有兩位與黃山有關的名人 。一位是錢，明代崇禎年間曾任禮部侍郎、南明禮部尚書的文學家 。公元1641年，他游覽黃山，寫下《黃山之旅》千言萬語 ?？墒沁@個人沒有氣節，清軍到了，就帶頭歡迎他下來 。此后，雖然清朝賞了他一塊黑紗布，但《清史稿》還是把他釘在了《二大臣傳》的恥辱柱上，黃山當然不會留下他的任何痕跡 。
另一個和他同時期的小家伙，江天一，就不一樣了 。江天一慷慨就義，是因為他幫助自己的老師金生抗擊清朝 。因此，黃山把最美的山峰之一的石心峰獻給了他 。石心峰上有一塊石頭 。據說江天一坐在上面 。后人將其命名為“韓江子獨坐之地” 。李一氓還在山頂上立了一塊“韓江子獨坐”的石碑 。
清朝沒有在黃山留下任何景點 。
民國時期黃山非常熱鬧，主要歸功于國民黨元老許世英和張志忠先生 。他們制定計劃，整修道路，廣泛修建房屋，使黃山成為現實 ?！洞蠛煤由健肥?937年抗日戰爭時期第三戰區副司令長官唐世尊所寫 。
解放后，特別是改革開放后，許多名人在黃山留下了痕跡 。藝術大師劉海粟曾經十次去黃山 。
話雖如此，黃山旅游不要看自然風光；當然不是 。但是江山還是需要文化支撐的，所以留出一些空房間，找一些黃山文化 。
前人和現在的人對黃山風景的描述已經筋疲力盡了 。如果我再寫一遍，會懷疑狗尾巴還會繼續是貂 。我的感覺是:自然風光的展現靠想象，想什么就什么 。當你居高臨下時，環顧四周；但是有無盡的山峰，深綠色，淺綠色，深色頭發，黃色，紅色，赭色和紫色，沒有顏色 。很簡單，畫家打翻了顏料罐 。再看山，脈絡分明，背不一樣；這些縱橫交錯的山峰和山谷被夕陽蒸熟，就像數千軍隊，披著盔甲，準備戰斗 。再細看，就像一群穿云衣戴金冠的神仙，要去玉虛宮赴會 。這風景太壯觀太神奇了 。可以用禿筆來形容嗎？
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